Seu conhecimento na ponta de um cigarro

2009-12-10T09:15:00.001-08:00

Isso aqui não é sobre ninguém, por mais que possa parecer com uma historia que vocês já ouviram, não esta relacionada a nada em comum que possa parecer, bom, não tão relacionada.

Há um tempo atrás quando o mundo parecia cinza o suficiente para todos acharem que pior não ficaria, um fato muito inusitado aconteceu em Ueetnemos uma pequena cidade ao norte de Ushara, Tanzânia.
A cidade é cercada por montanhas, sendo assim, só há uma única saída, uma estrada principal, Ueetenmos é pouco conhecida, população acima de Mil pessoas, uma característica marcante em seu povo é a falta de vontade, os moradores são providos de uma comodidade surpreendente, seus interesses não excedem os limites, mas a evolução é perceptível na cidade, automóveis do ano, mini-shoppings, supermercados , ate uma grande fábrica de tabaco que não deixa a cidade ser tão pobre assim, por ela gera a maioria dos empregos, com ótimos salários, fato não muito estimulante é que 60% da população é fumante, os que não são, ou são velhos, ou adquiriram doenças e pararam , ou são jovens demais pra começar.
Vou esclarecer mais sobre Ueetnemos, assim poderemos depois de conhecer a cidade e seu povo, partir para o ponto principal.
No centro da cidade, o passatempo favorito dos moradores são as bibliotecas ou livrarias, esporte são praticados, mas a atenção maior esta na informação, seja ela por livros, computadores, radio ou televisão. Os bares ficam cheios aos horrores, o diferencial é que você não ver ninguém gritando ou fazendo apostas em jogos, ou ate mesmo discutindo por algum fato irrelevante. Estão sempre sentados, tomando seu café ou cerveja, lendo um livro, ou simplesmente observando os outros passarem na companhia de seus cigarros, chega a ser maçantes pra quem imagina, mas não é, esse estilo de vida é almejado em Ueetnemos, um prazer que ofuscas os mais belos olhos, é a vontade de se manter concentrado é um fato que por mias individual que possa parecer , esta longe de ser uma briga de egos, é como a correnteza dos rios, ou como o sol e a lua que todos os dias em determinado momento vêem para fazer seu papel, ou como sempre ou nunca fizeram
Todo ano, em 14 de agosto, ocorre um evento que deixa a cidade em estado catatônico, é chamado o dia Saint, nesse dia os moradores mudam de humor, é inexplicável por que a cidade deixa de ser aquele antro de pura calma e paciência e se torna um caos
Total, eles agem de forma distinta a de costume, chegando ate a quebrar pontos comerciais, furtarem lojas, alguns mais excedidos chegam a fazer sexo explicito nas calçadas das ruas, e ninguém pensa diferente, não há aquele que tente parar o que acontece, todos praticam e seguem uns aos outros. Mas há um porém, esse sentimento de revolta só atinge os que se encontram na rua assim que dia 14 chega, quem se encontra dentro de suas casas não sofre com esse efeito, mas são poucas as pessoas que se encontram em casa, em sua maioria só as crianças.

Continua...

By: D.Ferna

Artrópode

2009-12-02T10:19:00.000-08:00

Todas as vezes que tomei um porre pra contar com a sorte
Pedia a deus que não me fizesse conhecê-la
Espancaria qualquer vadia com o nome estranho
Imagina só a sena você acorda e da de cara com a sorte
Não, não seria tão sortudo assim afinal nem lembraria se trepei sexuais com ela ou não
Preferia tirar o maço de cigarros de o bolso, e tomar um trago de vinho vagabundo
Deitar...
Fazer uma oração ir ao banheiro cuspir na minha imagem refletida no espelho
E gritar, gritar, gritar você é o louco mais sortudo ou sem sorte da vida...
Deus não te ama ele só quer ver aonde você vai.
Tudo que tu tens, tudo que tu almeja, não vale nada...
Yoshi E.D.S

Um novo Rumo.

2009-11-30T21:31:00.000-08:00

Eu me distrai, e mais uma vez estava perdido, eu via todos se mexendo, suas bocas abriam e fechavam, mas as palavras já não me eram tão indiferente, eu me sentia agoniado, minha perna direita começou a se mover tão rapidamente, eu percebia aquilo mais não conseguia parar, onde eu estou meu olhar passando perifericamente pela sala percebe um rapaz de cabelos bastante escuro parado na porta, uma sombra pairava sobre ele ofuscando lhe o os olhos, sua cabeça voltada para baixo estava tudo tão claro no resto da sala, mas exatamente na porta estava escuro, como se ele tivesse trazido uma nuvem de escuridão sobre ele, minha visão embaçada sobre os outros, era nele tão alva quanto o branco do papel, se não fosse à falta de luz que lhe caia sobre o rosto, eu conseguiria ver ate seus pensamentos, mas eu conseguia ver suas vestes trajavam uma camisa de ceda branca, por cima uma jaqueta de couro bastante surrada, uma calça jeans também surrada, e estava descalço. O sinal tocou, acabou a aula, todos passaram pela porta de uma vez, assim como na porta de um ônibus atrasado, todos se amontoando para tentar sair ou entrar, mas ninguém tocou nele, lá continua parado, eu noto que ninguém mais o ver só eu, não quero de forma alguma ter que passar por ali, fora de cogitação sair pela janela, estou no quarto andar, mesmo que não tivesse faltado às aulas de educação física eu conseguiria pular dessa altura, tudo bem se tem que ser assim, que seja.
Ao caminhar em direção a porta, sinto que minhas pernas tentam me conduzir a um sentido oposto, ou ate mesmo a inércia, mas eu precisava saber também quem era esse ser misterioso que mi tirara tanto a atenção, bem na aula de historia. Começo a perceber que quanto mais perto chego dele, mas fácil fica visualizar seu semblante, o que esta acontecendo porque meu coração esta querendo sai do meu peito mais rápido do que eu por aquela porta, um barulho soou lá fora, a não, ele se moveu, olhou para um lado e para o outro, agora sim consigo ver seu rosto, espere um pouco, eu sem quem é ele.
Logo depois do som, ele disparou em direção ao desconhecido, sumiu rapidamente pela porta, vamos pernas me ajudem eu também quero correr.
A Principio elas não me obedeceram, relutei pareciam paralisadas e independentes do meu cérebro, queria correr mais não conseguia, todos corriam em direção a saída, agora consegui me mover, porem talvez fosse muito tarde, ele não estava mais a vista. Agora por que logo ele estaria aqui, e ainda mais, por que não falou comigo? Algo está acontecendo, e isso realmente mexia com minhas entranhas, corri para fora, talvez ele estivesse por lá, passei pelos armários que estava trancado, o correndo emanava um silencio profundo, o silencio era tão grande que podia ouvir meus batimentos cardíacos, abre a porta dupla da saída, o ferro da maçaneta estava frio, porem não mais frio que meus dedos, que tremia de excitação, ao abri a primeira coisa que vi, foram às folhas do outono cair sobre meus pés, voando sobre o vento gélido do final de tarde.

Conto por Diego Ferreira

Violência Produz Violência : Comportamento agressivo das Criancas e a sua relação com a violência domestica!

2009-10-22T15:11:00.000-07:00

A personalidade humana é desenvolvida em um processo que tem inicio desde o primeiro momento de vida, as crianças geralmente têm seu padrão comportamental baseado em sua estrutura familiar, Maldonado & Williams (2005) ressaltando a posição de Bandura (1973) de que as crianças podem aprender modelos cognitivos e comportamentais a parti de modelos ou copias de eventos diários, incluindo-se a observação de seus pais em relações interparentais. A família tem uma importante influência na aquisição de modelos agressivos pelas crianças (Bandura, 1973; Gomde, 2003; Jaffe, Wolfe & Willians, 1990)
Pode-se destacar o comportamento de crianças agressivas como um reflexo de um estimulo externo, não só baseado em violências agressivas mais em diversos outros fatores que Maldonado & Williams (2005), classifica como violência domestica em suas diversas formas: física, sexual, psicológica e Negligencia.
Alem de ser uma base para um desenvolvimento, a família, também pode desempenha um papel totalmente inverso, “cabe ressaltar o estudo realizado por Correa e Williams (2000), sobre o impacto da violência conjugal na saúde mental das crianças, o qual confirma os dados da literatura estrangeira, indicando que foram encontrados altos índices de depressão, agressividade, isolamento e baixa auto-estima em tais crianças” ( Maldonado & Williams, 2005)

Dr. Manhattan- Watcmen [NERD2]

2009-06-25T08:23:00.000-07:00

Já que o edmar postou sobre o Hellblazer, que no cinema virou Constatine. Também vou falar sobre uma graphic novel que virou filme. Watchmen. Devo confessar que só li o quadrinho depois de conhecer o filme. Achei tão genial que resolvi partir para a HQ. E tive uma surpresa ao perceber a fidelidade do filme. Muitos discursos e diálogos são iguais. Até algumas poses dos personagens são iguais. E isso de certa forma refletiu no descontentamento de alguns fãs, que argumentam que o filme nada mais é que o quadrinho animado. Mesmo tendo um final diferente.
Não pretendo fazer um resumo, nem uma resenha, nem nada do tipo, visto que seria foda, pois é uma trama complexa e cheia de reviravoltas. E além do mais acabaria estragando pra quem não viu. O que pretendo dissertar sobre umas dos personagens mais completos, complexos e intrigantes que já tive o prazer de conhecer

Dr. Manhattan:

O cientista que se transformou em herói. Uma formula muito clichê, mas que nessa versão assume uma genialidade impar. Ao ser reconstruído durante um experimento de física, ganhou poderes que deixaria o super-homem com inveja. Além de poder voar e ter super-força. O Dr. Manhattan é dentre outras coisas onipresente e clarividente, ou seja, ele pode estar em vários lugares ao mesmo tempo e ainda pode prever o futuro. Isso sem contar a telecinese e a capacidade de regeneração. Quer mais?
Toda essa superpotência me fez questionar duas coisas:

1- Porque alguém que é quase um deus, tendo tudo ao seu alcance, iria se importar com a humanidade?

2- Todo esse desenvolvimento faria o bem ao homem? Todo esse conhecimento e ciência fariam o homem mais feliz?

Quando o Manhattan vai pra marte, ele desiste da humanidade. Pra ele pouco importa. Vida e morte são meras abstrações. Existe a mesma quantidade de partículas. E a terra é só um planeta dentro de um imenso universo. A clarividência que o Manhattan possui, não é uma coisa mística. Mas sim uma comprovação da realidade. Podemos dizer que é uma previsão lógica simples, do tipo o chão está molhado, logo alguém vai escorregar. Entretanto, devido à super-inteligencia, ele consegue prevê coisas em escalas maiores. Desse modo não considerando mais o tempo como uma linearidade.
O insight que muda a trama ocorre também em marte, quando a júpiter tem uma revelação através de um tipo de hipnose, ela descobre que o seu pai é o comediante. Nesse momento o Dr. Se espanta, pela primeira vez em muito tempo ele não tinha uma surpresa. E achava que não mais teria. Pela primeira vez, algo estava fora da previsão. Algo estava fora da lógica, Então ele consegue perceber todas as coisas impossíveis que ocorrem o tempo todo, e que nós não notamos. “Milagres termo-dinâmicos...eventos com casualidades tão astronômicas em oposição, que eles são efetivamente impossíveis, como oxigênio se transformando espontaneamente em ouro. Eu anseio observar algo assim.” É nesse momento que ele acorda. Mas seria como um despertar as avessas. Um despertar para a desrazão. Então ele percebe a individualidade e a importância do homem. Se ele antes achava que o homem tinha pouca importância. Agora ele percebe que o universo sem o homem não é nada. O universo precisa do homem para existir...Ou não.

Constantine - Recomendações (NERD)

2009-06-22T05:30:00.000-07:00

Antes de começar a desenvolver o meu post, informo que à ausência dos colaboradores, foi em pro de um final de semestre acadêmico bem intenso, onde trabalhos, provas e outros tipos de provações humanas foram postos em questões. Eu como um decadente estudante que sempre fui, conseguir um tempo para poder informar, espero que todos entendam e que nossos colaboradores voltem logo dessa abdução acadêmica.

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Os Clássicos do horror aparentemente foram extintos, parece que quando se menciona a palavra thriller, só vemos aqueles filmes extremamente exagerados de garotas loiras peitudas correndo e gritando histericamente. Porem essa não é a verdade, a muito tempo a cultura nerdiana produz um vasto material para tal gênero,
E um desses é o famoso Hellblazer, que conta com o protagonista John Constantine.

Hellblazer é uma história em quadrinhos cuja trama é, geralmente, ligada à magia ou ao sobrenatural. É uma publicação do selo Vertigo pertencente à editora estadunidense DC Comics.

Suas histórias são geralmente constituídas apenas de conversas, mas sempre com um fundo sobrenatural. Sempre acompanhado de seus amigos, todos eles envolvidos com o sobrenatural, Constantine enfrenta demônios, vampiros, fantasmas entre outros seres. Na maioria conta com seu amigo Chas, um taxista, e os dois constantemente brigam. Já enganou o Diabo, pra poder escapar de um câncer de pulmão. E esse é John Constantine, um mago que só pensa em si mesmo e não hesita em xingar anjos, fazer gestos obscenos para o demônio e arriscar vidas alheias, sempre querendo apenas livrar a própria pele.
Em 2005, a HQ ganhou um filme, intitulado Constantine. No filme, Constantine (interpretado por Keanu Reeves) ajuda uma policial(Rachel Weiss) a investigar o suicídio de sua irmã gêmea. O filme é inspirado uma parte numa história antiga de Hellblazer, Hábitos perigosos, em que Constantine descobre que têm câncer de pulmão(por fumar 30 cigarros por dia desde os 17 anos), e já em estado terminal. O mago então tenta bolar um plano para escapar da morte, que o levará direto para o Inferno, onde o Diabo descarregará toda sua ira sobre Constantine. No filme, Constantine também está morrendo de câncer, mas isso é levado em segundo plano. A adaptação para o cinema não agradou muito os fãs, não sendo fiel aos quadrinhos. Na HQ, Constantine vive em Londres, Inglaterra, e no filme, em Los Angeles, Estados Unidos. Constantine é loiro nos gibis, e moreno no filme.

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Com seu passado de músico agitador e seu presente de intervenções em todo tipo de assunto pôlemico, John Constantine e suas histórias sempre estiveram ligados a acontecimentos do mundo real. Já foram abordados na revista assuntos como a disseminação crescente do HIV, a ascensão dos yuppies e de grupos de skinheads durante os anos 80, entre outros.
O ápice desse entrelaçamento com a realidade provavelmente se deu já na revista número 3, que descreve uma parte do inferno que funciona como Bolsa de Valores de Almas. A história mostra os demônios-corretores desse lugar otimistas com o aumento do valor das almas britânicas, causado pela expectativa de um terceiro mandato do Partido Conservador - expectativa que se consumou com a eleição em 1987 de Margareth Tatcher. Constantine dribla a situação agindo como um verdadeiro especulador financeiro: finge estar desesperado pra vender sua alma enquanto ainda está "em alta", fazendo esses demônios pensarem que ele sabe que a esquerda vai ser eleita, o que quebraria seu mercado.
Há também Historias especiais, como Shoot e Pátria Amada, que tratam de atualidades como a intolerância racial e guerras civis (com referências ao grupo terrorista IRA).
Essa é uma constante do comportamento de John Constantine: ludibriar aos inimigos para alcançar seu fim, tanto ou mais do que faz uso da magia. Várias vezes ele fez o mesmo também com seus aliados (o Monstro do Pântano e seu amigo Chas principalmente).

Então essa é uma das minha indicações de leitura, Quadrinho Inteligente e Muito pesado, não indico para quem tem um coração fraco.
Hellblazer #01-23

Sobre a Forma de Recomendação

2009-06-16T18:48:00.000-07:00

Na ultima semana tive a oportunidade de assistir a um clássico do cinema de todos os tempos. Charles Chaplin em sua maior obra "Tempos Modernos" onde o vagabundo Carlitos trabalha como operário de uma moderna fabrica americana até ser demitido e passar a enfrentar as dificuldades da grande depressão americana dos anos 30. A película é realmente perfeita e confesso ainda não havia assistido se não a fragmentos dos trabalhos desse genial ator, diretor, roteirista etc. Pretendo assistir a tudo que poder de agora em diante. É um exercício mental excelente observar como Chaplin tratava de forma suave sem perder a seriedade temas tão pesados. Como a exemplo do filme aqui citado.

Em Tempos Modernos encontramos rodeado pelo talento humorístico de Chaplin e a beleza estonteante de Paulette Goddard um quadro fiel da triste realidade americana daquele período de crescimento inigualável do desemprego, da fome e da violência urbana. Para aqueles que ainda guardam ilusões sobre o luxo americano esse é um filme indispensável. Aquilo pelo que militaram no mesmo período em discursos e comícios para realizar homens como James Cannon, Will Foster, entre outros, esse artista genial o fez assim, como quem conta uma piada. Despertando a consciência do mundo para a situação dos trabalhadores no país que se auto-afirmava inabalável. É claro que agora em meio a uma crise econômica mundial que como aquela se iniciara nos EUA e só no Brasil no ultimo mês do ano passado retirara 600 mil postos de trabalho nada pode ser mais atual. Recomendo essa comedia satírica claramente incrementada com conceitos marxistas sobre a alienação do trabalho.

Ícaro Leal Alves, 01 de junho de 2009

RPG - O Retorno da revolução Mental

2009-06-15T11:51:00.000-07:00

RPG, é um jogo de interpretação de personagens, um jogo que envolve caracteristicas sociais e colaborativas. Existe uma grande semelhanca com o teatro, pos cada jogador tem um personagem que possue caracteristicas e pontos pessoais fortes que serão integrados dentro de um mundo que está sendo criado pela mente do mestre em colaboração dos jogadores.
Você interpreta uma personagem de ficção, seguindo o enredo definido em um roteiro.Um grupo de RPG pode ter de duas até dez pessoas, as vezes mais. Não existe um número específico, embora a maioria dos grupos tenha uma média de 4 até 6 integrantes. No RPG, existem dois tipos básicos de jogadores muito bem definidos: O primeiro tipo é o jogador personagem, normalmente chamado apenas de "jogador", PC (Player Character) ou PJ (Personagem do jogador). Esse jogador é quem cria um personagem fictício, seguindo as regras do sistema escolhido por seu grupo, e controlará esse mesmo personagem pelas aventuras do jogo. (Em alguns jogos de RPG, jogadores podem controlar mais de um personagem simultaneamente, embora seja incomum.)
Como em uma aventura de RPG sempre existem eventos aleatórios, nem tudo pode ser decidido de forma direta pelo narrador ou jogadores. Para representar a aleatoriedade das partidas da forma mais imparcial possível, no RPG existem regras para definir o sucesso ou fracasso de uma ação. Quando um jogador tenta fazer alguma coisa relativamente complexa, como lutar ou fazer acrobacias, um teste com dados deve ser feito para decidir o sucesso ou fracasso. Cada sistema possui as suas próprias regras, que definem que números no dado determinam um sucesso ou fracasso em cada jogada.
Exemplo: "Um personagem esta preso em uma masmorra. O narrador então descreve ao jogador que nessa masmorra existe apenas uma única porta de madeira. O jogador então decide tentar arrombar essa porta, para fugir. O fato é que arrombar uma porta é um ato que exige força e habilidade, e por haver grande chance do jogador falhar ele deverá fazer uma jogada de dados para ver se consegue realizar o feito. Ele joga os dados, consegue um resultado satisfatório, e arromba a porta."
A maioria dos sistemas de regras de RPG usa dados para testar as habilidades dos personagens. Alguns, como GURPS e RPGQuest, usam dados comuns de seis faces. Outros como o Dungeons & Dragons usam dados diferenciados: além dos tradicionais dados de 6 lados, também são usados dados de 4 lados, 8 lados, 10 lados, 12 lados, 20 lados e 100 lados. Cada sistema tem suas próprias regras para determinar o que ocorre no jogo baseado no resultado dos dados. Por definição, quanto mais difícil a tarefa, menor será a chance do resultado dos dados serem satisfatórios. A maioria dos sistemas possuem regras específicas para um grande número de ações que um personagem poderia fazer, mas em última instância cabe sempre ao mestre decidir se a jogada é necessária ou Em um jogo de RPG, cada jogador tem grande liberdade para criar o seu personagem e interpretá-lo, sempre seguindo as limitações impostas pelo sistema escolhido (alguns sistemas são mais realistas, outros permitem personagens muito poderosos como heróis de histórias em quadrinhos). Mas o que é que um personagem pode e não pode fazer dentro de um jogo? Um primeiro ponto importante é: o personagem tem os seus próprios conhecimentos, que nem sempre são os mesmos do jogador. Um exemplo simples, um jogador sabe que determinada porta da fortaleza só pode ser aberta com o uso de uma certa alavanca escondida, mas se o personagem não souber disso ele não poderia abri-la sem que tenha acesso a essa informação diretamente no jogo.
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História do Role Playing Game
Em registros oficiais, o Role Playing Game ou RPG surgiu no ano de 1974. O primeiro lançamento foi o jogo Dungeons & Dragons (Masmorras e Dragões, em português), criado por Gary Gygax e Dave Arneson. No início, o D&D( abreviatura de Dungeons & Dragons), era um simples complemento para um outro jogo de peças de miniatura chamado Chainmail (cota de malha), mas terminou dando origem a um jogo totalmente diferente e inovador.
O jogo logo virou um desenho animado no ano de 1983, Caverna do Dragão. Este primeiro jogo era extremamente simples comparado aos jogos de RPG da atualidade e tinha uma origem influenciada por jogos de guerra/estratégia. Isto sempre levou muitos a crer que o jogo de representação (e não apenas de matar, pilhar e destruir) demorou a surgir.
Em 1980, D&D já era uma grande febre e em 1982 surgia o filme Mazes and Monsters, com o ator Tom Hanks ainda jovem, mostrando a história de um jogo de RPG.[1]
Em 1986 a empresa Steve Jackson Games publica o jogo GURPS nos EUA, que vem a ter uma tradução para o portugues pela Devir em 1991. GURPS foi escolhido como o RPG mais realista do mundo e ganhou direito a um lugar de honra (Hall of Fame) em 2000 entre todos os livros do mundo.
Conta-se que Gary e Dave começaram o RPG em virtude de que estariam jogando um "WarGame" (jogo de batalha entre miniaturas) e um dos dois disse ter construído uma fortaleza indestrutível. Como forma de invadir essa fortaleza, o adversário disse que 3 dos seus melhores guerreiros foram enviados para entrar nos esgotos da fortaleza para invadi-la. Com isso, surgiu a primeira aventura controlando um pequeno grupo de personagens, e assim começou a interpretação individual e não apenas de exércitos.
Praticamente junto com o D&D foi lançado outro jogo mais complexo, que já mostrava um outro tipo de abordagem para o RPG: Empire of Petal Throne foi lançado também pela TSR, em 1975, teve pouco sucesso de vendas, porém fazia uma nova abordagem. Passava das lendas medievais para novas criaturas de raças inspiradas em lendas astecas, egípcias e de povos da antiguidade; foram criadas até uma nova língua para os jogadores se comunicarem com aquelas raças. Mesmo as regras sendo praticamente iguais ao D&D, o jogo tinha uma abordagem totalmente diferente. Isso só viria reforçar a tese que o RPG poderia ser tanto um jogo divertido para adolescentes, como uma grande representação elaborada que poderia abordar as mais diversas experiências.
O jogo confirmava seu sucesso com o lançamento do AD&D (Advanced Dungeons & Dragons) e surgiam novos gêneros alternativos para o jogo como:
Super-Heróis, com um sistema Champions, criando um gênero e trazendo uma forma de pontuação para os personagens, além dos atributos, das vantagens e desvantagens o que tornava o jogo mais tridimensional e interessante.
Cyberpunk, nos anos 80 discutia o impacto da realidade virtual em um futuro próximo.
Ficção Científica, baseados em uma literatura já existente como o Estar Farsas ou totalmente inovadores como Caravelas.
Logo após, foi criado um sistema genérico de regras, e este teve o nome de GURPS. Ele veio com toda uma diversificação onde os GM (Game Master) poderiam usar um sistema que permitisse que o jogador, mesmo com vários gêneros de personagens e mundos onde a ação pudesse ocorrer, pudesse jogá-los com apenas um conjunto de regras.
Outro gênero criado nessa época foram os RPGs educativos, que visavam empregar a mecânica do RPG em atividades didáticas. No Brasil, por exemplo, foi lançado o livro GURPS: Desafio dos Bandeirantes. Eles surgiram principalmente como uma resposta a acusações de que o RPG teria um efeito negativo nos seus jogadores, podendo até levar a crimes (geralmente, as ligações entre o RPG e esses crimes eram depois desmentidas).
Enfim, surgiram inúmeros títulos nessa época, oferencendo variações no jogo ou ambientações diversas para a interpretação (também chamadas de cenários). Por outro lado, isso levou a uma fragmentação do mercado, diminuindo o lucro das editoras e consequentemente o número de edições, afastando alguns fãs.
No início do século XXI, foi lançada a terceira edição do jogo D&D, que contava com uma licença que permitia a qualquer um lançar produtos compatíveis (a Open Game License). Isso levou a um novo crescimento no mercado do RPG, com o lançamento de um número maior de títulos.
Apesar dessa Invasão da Open Game License, A Editora Comic Store lança em 2004 o brasileiro OPERA RPG, que além de apresentar regras lógicas e ágeis para se jogar RPG em qualquer cenário, ensina como funciona a sua estrutura básica, permitindo que qualquer jogador possa criar novas regras compatíveis com seu sistema.
Em 2006 é lançado o jogo RPGQuest, para iniciantes, retornando às origens de jogos de tabuleiro misturados com interpretação e jogos de contar histórias, com distribuição em bancas de jornais e lojas de brinquedos.

RPG no Brasil
No início dos anos 80 conseguir os livros era quase uma epopeia, uma missão digna de muitas aventuras fantásticas, os jogadores que cresciam em número tinham que esperar que um amigo ou parente fosse para fora do país para poder conseguir títulos ainda distantes das prateleiras. Nesse turbilhão de dificuldades para se conseguir um livro de RPG nasceu uma geração que hoje encontra-se com um pouco mais de 30 anos - a Geração Xerox, batizada dessa forma devida a forma como conseguia os títulos importados.
Isto perdurou até 1991 quando surgiu Tagmar o primeiro RPG brasileiro. Com uma ambientação baseada nos livros de J.R.R Tolkien, foi acusado injustamente de ser baseado no D&D, mas na verdade tinha um sistema bem diferente. O jogo chegou a fazer sucesso, mas a editora fechou no fim dos anos 90. O Tagmar em 2005 retornou ao público totalmente remodelado em uma versão livre (usando uma licença Creative Commons) para download pela internet, sendo um marco de pioneirismo no RPG brasileiro.
Fonte de Referência: Winkipêdia

Virtual e Real

2009-06-08T11:55:00.000-07:00

Conforme os ambientes tridimensionais e virtuais se popularizam na internet, aumenta seu potencial como ferramentas úteis para estudos em ciências sociais, econômicas e comportamentais. Essa é a conclusão de um estudo realizado por William Bainbridge, diretor da divisão de Informática e Sistemas Inteligentes da National Science Foundation (NSF), órgão federal de apoio a pesquisa dos Estados Unidos.

O artigo, publicado na edição desta sexta-feira (27/7) da revista Science, faz uma análise sobre como dois populares ambientes virtuais podem ajudar pesquisadores a entender melhor o comportamento humano.

Os programas Second Life (SL) e World of Warcraft (WoW) – que têm 6,5 milhões e 8,5 milhões de usuários, respectivamente – geram mundos tridimensionais com os quais os usuários podem interagir. Os participantes criam avatares, ou personagens, para realizar tarefas, comunicar e se relacionar uns com os outros.

De acordo com Bainbridge, o recente desenvolvimento sociotécnico desses simuladores de vida social levantou diversos desafios para a ciência da informação e da computação e oferecerá cada vez mais perspectivas para a criação de laboratórios virtuais.

“O SL permite que pesquisadores façam experimentos dentro de um laboratório que imita uma situação real com bastante fidelidade. O programa chega a ser utilizado por algumas empresas para reuniões, quando os participantes estão geograficamente separados”, disse Bainbridge. Já o WoW se prestaria à observação, porque as atividades de dois grupos opostos ocorrem constantemente.

Aplicações diversas

Utilizar laboratórios virtuais, de acordo com o norte-americano, seria vantajoso porque os pesquisadores poderiam aumentar o número de participantes em estudos e acompanhar os indivíduos ao longo de intervalos de tempo mais facilmente do que se utilizassem técnicas tradicionais. E os tópicos de pesquisa também podem ser expandidos.

“Em termos de metodologias de pesquisa científica, é possível fazer entrevistas para investigações etnográficas em ambos os ambientes, mas outros métodos poderiam funcionar melhor em um ou outro”, disse.

O SL, segundo Bainbridge, é especialmente bem desenhado para experimentos formais em psicologia ou ciência cognitiva, pois se pode construir uma instalação comparável a um laboratório real e recrutar sujeitos de pesquisa.

Enquanto isso, o WoW serviria melhor para metodologias estatísticas não-intrusivas voltadas para examinar redes sociais e sistemas econômicos, pois ele gera naturalmente vastas amostras de dados diversos, mas padronizados, de interações econômicas e sociais. Ambos permitem que os usuários criem novos módulos de software para extrair dados.

“Hoje em dia, entendemos melhor que indivíduos, pequenos grupos e grandes comunidades são todos sistemas dinâmicos complexos em interação uns com os outros. Mas a complexidade de relações dificulta as metodologias de pesquisa”, disse.

Bainbridge afirma que os métodos tradicionais de laboratório são a melhor forma para testar teorias causais simples, manipulando um ou mais tratamentos experimentais, que são considerados variáveis independentes.

“Por razões estatísticas, os experimentos com pequenos números de sujeitos de pesquisa se limitam a detectar efeitos muito fortes, mas é improvável que eles correspondam à realidade quando variáveis diferentes influenciam todas as pontas do processo”, ressaltou.

Segundo a análise, mundos virtuais como o SL fornecem ambientes e ferramentas que facilitam a criação de laboratórios on-line, nos quais se pode automaticamente recrutar sujeitos de pesquisa potenciais aos milhares, em períodos longos, a baixo custo.

Questões éticas

“O Second Life oferece ferramentas de roteirização e gráficos que permitem à pessoa construir um laboratório virtual e incentivar a participação. Seria factível permitir que estudantes reproduzam experimentos clássicos no SL, aumentando a confiança em resultados anteriores e melhorando a formação de recursos humanos”, afirmou

Cientistas criativos, de acordo com Bainbridge, poderiam conceber experimentos factíveis em mundos virtuais que nunca seriam possíveis sem eles. “Por exemplo, experimentos podem comparar as conseqüências socioeconômicas de regulações governamentais alternativas, algo próximo ao impossível em uma sociedade real. O WoW se prestaria muito bem a isso."

Apesar do potencial, o diretor da NSF faz algumas ressalvas ao uso dos ambientes virtuais em pesquisa social: “As questões éticas envolvidas com essa pesquisa precisarão ser trabalhadas, assim como uma compreensão sobre o grau de realismo com que as pessoas se comportam em mundos virtuais”.

Entretanto, os mundos virtuais continuarão evoluindo rapidamente, já que a indústria percebeu seu potencial de popularização. “Os jogos eletrônicos estão evoluindo para algo muito mais rico e já estão ultrapassando a indústria cinematográfica em termos financeiros. Várias famílias estão deixando de ver TV para usar juntos os mundos virtuais”, destacou.

Deus está morto!

2009-06-04T12:44:00.000-07:00

Olá, primeiramente quero me desculpa pela minha ausência semana passada. É porque a faculdade ta foda, to sem tempo nenhum, inclusive esse post vai ser bem compacto.
Eu tinha imaginado falar sobre corrupção, que foi um tema levantado semana passada, mas não pude, então vou falar atrasadamente mesmo. Eu não pude deixar perceber os comentários sobre corrupção e niilismo, mas o que realmente são essas coisas? Para Nietzsche o niilismo é uma doença da humanidade ocasionada pela morte de Deus.

Para o filosofo alemão, nós criamos Deus para explicar o desconhecido, inventamos os mitos e as superstições. Depois, com o advento da razão nós "matamos" Deus, e isso ocasiona uma drástica rupturas nos valores morais. Quando Deus "morre" o homem perde a noção dentre outras coisas do certo e do errado; do bem e do mal. Isso é niilismo. Não podemos negar que Deus já não é tão importante nas nossas vidas como era nas antigas civilizações. Se hoje você fica doente, você não precisa mais matar um galo, bastar ir ao médico. Salve algumas situações, podemos dizer que Deus está se distanciando de nós cada vez mais. Mas então sem Deus para nos punir, ou para guardar nosso lugar no céu, porque agiríamos corretamente? e qual seria o modo correto já que não temos mais uma bússola? Como e porque não ser corrupto?
Como já está virando um costumo, termino o post deixando perguntas.

Ps. Texto corrido, escrito em dez minutos... E sem revisão

No Surprises

2009-06-03T17:43:00.000-07:00

Hoje estou sem surpresas. Pensei em compartilhar uma poesia que fiz há tempos atrás.

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"As vezes sinto pena.

Mas depois penso que sentir pena é mais desprezivel do que o objeto digno de.

Até onde sei, isso é idéia minha. Mas nada é original. Aliás o que é original?

Autêntico.

Queria uma resposta. De preferência, uma que ainda não tenha sido dada.

Não sei se existe algo verdadeiro. Algo como um belo jardim, uma bela casa, palpável,indiscutivel, indelével.

E se houver algo de verdadeiro no que digo, relatem-me."

P.S: Leiam ao som de No surprises, Radiohead.

Ratatouille

2009-06-02T12:35:00.000-07:00

Quando li a resenha do Eder, e a sugestão dele de escrever algo sobre a violencia eu gostei. Não do tema, mas da sugestão. Eu sempre pensei nesse blog como uma coisa contínua, de nós desenvolvendo temas lincados com a postagem anterior... Mas, infelizmente, hoje não vou escrever sobre violencia. Na verdade, não tenho tempo nem vontade pra escrever hoje. Tô aqui correndo pra fazer um trabalho de (argh!) Semiótica. O "argh!" se dá não a Semiótica em si, mas a quem leciona a Semiótica a mim.. E já que eu não tenho tempo de escrever (me perdoem mais uma vez, semana que vem eu compenso) eu vou transcrever uma crítica - genial - de uma animação - genial - de nome Ratatouille. O crítico em questão é o Pablo Villaça, que escreve sempre no Cinema em Cena. Eu leio sempre as críticas dele, quase nunca discordando. Mas quanto a esse filme, ele realmente escreveu com paixão. Segue resenha abaixo.
Ps.: É melhor ler se já tiver assistido o filme antes.

"Dirigido por Brad Bird. Com as vozes de Patton Oswalt, Ian Holm, Lou Romano, Peter Sohn, Brian Dennehy, Brad Garrett, Janeane Garofalo, Will Arnett, James Remar, John Ratzenberger e Peter O’Toole.

À primeira vista, a mensagem defendida por Ratatouille (“Qualquer um pode cozinhar.”) pode soar como contradição direta àquela divulgada por Os Incríveis, brilhante trabalho anterior do cineasta Brad Bird (“Eles sempre encontram um meio de celebrar a mediocridade!”) – afinal, como dizia Síndrome naquele filme, se “todos forem Super” (leia-se: souberem cozinhar), “ninguém mais será” (leia-se: cozinhar bem será algo prosaico, sem valor). Aos poucos, porém, o verdadeiro significado por trás das palavras do celebrado chef Gusteau (voz de Brad Garrett) se revela com clareza, estabelecendo uma fascinante continuidade temática com Os Incríveis: nem todos podem ser “especiais”, mas o talento e o magnífico podem surgir em qualquer lugar, cabendo ao abençoado com este dom esforçar-se para refinar ao máximo suas habilidades – e não fazê-lo seria algo tão criminoso quanto contentar-se com o banal.

Este é o risco que corre Remy (Oswalt), cujo talento para a culinária transforma-o em um preciosista admirável, um verdadeiro artista sempre comprometido com sua Criação: testemunhar uma sopa sendo arruinada por um cozinheiro sem talento, por exemplo, pode se transformar numa verdadeira tortura para este brilhante chef amador – e confesso que sua habilidade natural para criar receitas e combinar sabores aparentemente díspares me fez lembrar do amaldiçoado (ou abençoado, dependendo da interpretação) protagonista do excepcional Perfume. Aliás, assim como Jean-Baptiste Grenouille, Remy tem uma origem absurdamente humilde que serve como imenso obstáculo à plena realização de seus sonhos: ele é um rato. E se há algo que definitivamente não é bem-vindo na cozinha de um restaurante luxuoso é um roedor.

Evitando transformar seu herói em uma criatura excessivamente fofinha que nos faça esquecer de sua natureza asquerosa (e falo como um ser humano normal que detestaria descobrir que um rato preparou sua comida), Ratatouille torna Remy simpático, mas não a ponto de evitar que sintamos nojo diante da visão de dezenas de ratazanas percorrendo as prateleiras de uma despensa ou correndo pela sala de uma pequena casa. Da mesma forma, a equipe de Brad Bird mantém a lógica visual de Os Incríveis ao criar personagens humanos com características físicas marcantes que ajudam a estabelecer suas personalidades, fugindo de uma estética realista que tornaria tudo aborrecido: assim, o antipático Skinner (Holm) surge como um baixinho cabeçudo com um presunçoso bigodinho ralo, ao passo que o inseguro Linguini (Romano) exibe sua despretensão já através de seu narigão arredondado e dos cabelos desgrenhados. E se Colette (Garofalo) foge do padrão “cinturinha excessivamente fina, quadril largo e seios arredondados” tão freqüentemente empregados na criação de personagens femininas nas animações, isto não impede que ela surja atraente à sua própria maneira, substituindo o corpo de pin-up por uma personalidade forte que combina perfeitamente com sua luta para ser reconhecida por seus talentos culinários em um universo dominado por homens. Finalmente, a figura altiva mas sombria do crítico Anton Ego (O’Toole), com seus olhos fundos e braços longos, torna-o imediatamente intimidador sem transformá-lo em um monstro, o que é fundamental para o propósito da narrativa (mais sobre isso em um minuto).

Da mesma maneira, a qualidade da animação é impecável, como já poderíamos esperar da Pixar: observem, por exemplo, a maneira com que Linguini se movimenta quando controlado por Remy, lembrando claramente uma marionete, e perceba, também, a sutileza nos gestos de Skinner ao girar a garrafa de vinho cuidadosamente ao servir uma taça ao rapaz (os enólogos certamente apreciarão o detalhe) ou a expressão torturada de Colette ao lutar para conter seu impulso de desferir um tapa em alguém. Só é lamentável que, ao final dos créditos, os artistas da Pixar sintam a necessidade de alfinetar a técnica de motion capture através de um “certificado de garantia” que afirma que tudo foi criado por animação, sem a utilização de atores ligados a sensores: afinal, como artista que migrou da animação tradicional para a computadorizada (é dele, o clássico moderno O Gigante de Ferro), Brad Bird deveria ser a última pessoa a menosprezar novas formas de criar Arte – e o motion capture, afinal de contas, já originou obras-primas como O Expresso Polar e A Casa Monstro.

Provocações infantis à parte, o fato é que o design de produção de Ratatouille oferece um verdadeiro espetáculo: a Paris apresentada pelo filme é uma visão de tirar o fôlego, mas o longa não se esquece também de seus cenários interiores, concebendo-os de forma a auxiliar o roteiro a estabelecer o clima necessário em cada cena, como podemos constatar pelo escritório triste e amontoado de papéis utilizado pelo deprimido inspetor sanitário (num plano que dura 15 segundos, se muito), pelo restaurante iluminado de maneira aconchegante e elegante e, é claro, pelo espaço de trabalho de Anton Ego, com seu formato de caixão, o altar dedicado a si mesmo e a máquina de escrever que se assemelha a uma ameaçadora caveira.

E já que citei Ego pela segunda vez, é inevitável deter-me um pouco mais neste que se tornou meu personagem favorito do filme, por motivos óbvios (sua figura tornou-se, inclusive, meu avatar no MSN e no fórum do Cinema em Cena): inicialmente apresentado como um indivíduo arrogante e antipático que parece sentir prazer em destruir o trabalho alheio, Ego (sim, sim, eu sei) talvez seja interpretado como um ataque frontal à Crítica por aqueles que já têm uma tendência natural a condenar a natureza do trabalho destes profissionais. No entanto, creio que estas pessoas estarão equivocadas, já que, ao contrário do ataque infantil feito por M. Night Shyamalan em seu terrível A Dama na Água, Brad Bird acaba transformando Anton Ego naquele que deveria ser o exemplo perfeito do crítico que merece respeito irrestrito (talvez ele pudesse ter um visual menos... hum... nosferático, mas tudo bem). Explico: é fato que Ego parece determinado a destruir a reputação do Gusteau’s, o que poderia ser visto superficialmente como algo mesquinho e reprovável, revelando um senso de auto-importância que o motivaria a agir contra o restaurante. Porém, é então que ocorre a seguinte – e extremamente reveladora – conversa entre Linguini e o crítico:

- Você parece magro demais para alguém que diz gostar de comida. – provoca o primeiro.

- Eu não “gosto” de comida. Eu amo comida! Mas quando não gosto do que provei, eu não engulo.

Este diálogo é um reflexo perfeito da acusação de que o critico parece detestar a área que estuda (no meu caso, Cinema, obviamente), sentindo prazer descomedido em destruir as obras que analisa. Não duvido que haja (maus) profissionais que de fato extravasem suas frustrações pessoais nas análises que publicam, mas o bom crítico é aquele que, em primeiro lugar, ama a Arte com a qual trabalha – e como qualquer pessoa que dedica amor incondicional a alguma coisa, o crítico simplesmente não pode tolerar o desrespeito ao objeto de sua paixão. Ver alguém tratar o Cinema como simples forma de ganhar fama e dinheiro ao mesmo tempo em que realiza filmes rasteiros que parecem ter sido criados sem qualquer interesse em seus aspectos estéticos e/ou narrativos é algo que, para o amante da Sétima Arte, se assemelha à reação de um religioso ao ver alguém defecar no altar de uma Igreja. E é isto que move Anton Ego: por amar a Culinária, ele despreza, inicialmente, a afirmação de Gusteau de que “qualquer um pode cozinhar” (só mais tarde ele compreenderá o que o chef quis dizer com isso) e, posteriormente, ele se enraivece ao constatar que o nome do restaurante está sendo emprestado à divulgação de comida congelada (o similar gastronômico dos filmes de Rob Schneider, imagino). No entanto, ao se deparar com a verdadeira Arte, o bom critico não hesita em defendê-la com unhas e dentes, mesmo que para isso corra o risco de sacrificar sua posição, afastar leitores ou – o inimaginável! – assumir posturas que entrem em contradição direta com posições passadas (serei capaz de defender Schneider quando este fizer um bom filme?).

Como você pode perceber, Ratatouille, assim como Os Incríveis e O Gigante de Ferro, representa não apenas uma diversão imperdível (suas seqüências de ação são sensacionais e seu senso de humor é invejável) como também pode dar origem a discussões estimulantes sobre a natureza da Arte, do artista e do estudioso – e há até mesmo uma interessante leitura sobre o racismo em sua narrativa. Em outras palavras, este é o tipo de prato cujos méritos Anton Ego não hesitaria um segundo em alardear em alto e bom som. E, portanto, sigo aqui o exemplo do mestre."

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Tentarei postar a noite algo de minha própria escrita, mas falando de filme/animação também. Até mais tarde!

Uma breve analise sobre Laranja Mecanica

2009-06-01T19:12:00.000-07:00

Saudações, primeiro gostaria de desculpa minha ausência no blogger, eu como administrador fiquei com alguns pontos em pendência em relação a esse adorável ponto de cultura: divulgação, comentários e etc.Peco desculpas, estava com alguns problemas pessoais, porem estou de volta e estou trabalhando uma ideia em pró da divulgação.
Outro ponto,como Tiago expôs em um de seus comentários, os nossos temas volta e meia estão sempre beirando ao niilismo, então resolvi mudar isso um pouco, essa semana o que acha de falarmos sobre a violência, claro como critica construtiva e não beirando ao niilismo filosófico!

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O filme laranja mecânica apresenta a história de Alex, um jovem violento que com sua gangue provoca estrupos, violência contra velhos e outros atos de vandalismo. No decorre do filme vemos que Alex ao ser preso é submetido a um tratamento psicológico chamado de tratamento Ludovico. Nesse tratamento é imobilizado e tem suas pálpebras presas e seu corpo direccionado para a tela, sendo obrigado a assistir cenas de violência ( os mesmo atos que Ele fazia), no começo ele não senti nenhum desconforto mais com os efeitos da droga aplicada antes ele começa a se sentir mal com a repetição de filmes do mesmo género, filme após filme sendo uma grande tortura, porem ele é obrigado a assisti. Depois do tratamento acabar essa reacção é repetida a ver ou actuar nas mesma cenas com os efeitos do remédio mesmo sem ter tomado o mesmo. Podemos comparar esse tratamento ao condicionamento clássico pavloviano, pois acompanhado de algo que ele está acostumado ele tem o desconforto e desprazer, desencadeando uma nova reacção ao estimulo antigo. Com isso após esse tratamento Alex ao ver qualquer violência, ou até mesmo a 9° sinfonia de Beethoven ( musica qual ele adora, e foi fundo dos filmes assistidos) ele tem enjôos e passa muito mau.
Em A Laranja Mecânica temos um excelente exemplo de como utilizar certos conhecimentos da Psicologia para o exercício do controle social. No filme, os cientistas reeducadores aplicam a punição que o espectador almeja desde os momentos iniciais do espectáculo. Talvez pudéssemos fazer o mesmo com todos os delinquentes que assombram as noites das nossas cidades. Destruiríamos seu ímpeto agressivo e garantiríamos a tranqüilidade das famílias e dos mais fracos, preservando a ordem social.

O FIM.

2009-05-29T11:31:00.000-07:00

Luzes piscam
Olhos piscam
E ao piscar, ambos se arriscam
A se apagar, ou a se apegar
A iluminar, ou a eliminar
Corpos e pesares
Torturantes perante olhos e olhares
Que se cruzam
E usam o que vêem
Pra ficarem bem, ou irem alem das janelas que lhes conduzam a suas almas
Calmas e abismais
E por mais insondáveis que pareçam
Alguns descobrem seus segredos mais profundos antes que adormeçam, ou pereçam sem definir
O que vem a ser sentir agir o subversivo poemeto, ou o conto mais extenso que se faça como leito
Aos recortes trágicos e as grandes direções
Que configuram e exploram o inaudível
Até que se faça visível todo o som, ou toda a sensação
De verdades interiores que se tornam, ou já estão ocultas
Ao por de permutas belas
Que não mais se fazem belas
Quando olhares fixam-se a elas em demasia
Encerram-se então os elementos da fantasia
Em que se anuncia antes que aconteça
O que se sabe que irá acontecer
O fim.

Um desvio de conduta, doença ou necessidade?

2009-05-26T19:58:00.000-07:00

Após a narração assaz brilhante e deveras contundente da Paloma, lembrei que esses episódios de violência infelizmente são cenas comuns do nosso dia a dia... E refletindo ainda mais, fui mais além e a minha memória trouxe-me a mente um vídeo que assisti sobre a corrupção e seus motivos:

http://www.youtube.com/watch?v=U5NsCkSXBkc

Ora, o que teria a ver corrupção diretamente com a historia do bandidão narrada abaixo?

Eu diria que o já referido vídeo te leva a pensar sobre os desvios de conduta, a falta de altruísmo para com o próximo, entre outras questões.

Seria a corrupção, uma doença? Até que ponto a carga genética de altruísmo que carregamos (ou não) é responsável pelos atos criminosos praticados? O quanto o ambiente influencia nesse contexto?

Escrevo e reflito sobre isso tudo sob o som do Dead Fish, música Contra Todos. Permitam-me compartilhar um trecho:

”[...]Isso é uma guerra e nós sabemos
Fomos criados no meio disso
E no fim das contas ia piorar[...]

[...]Espero que não desista!

Baby, você pode o que quiser
A vida é tua
E eu sei podia ser melhor

Somos nós contra todos
Vamos vencer!
Somos nós contra todos
Vamos vencer!

Eu sei, são muitos ladrões, banqueiros, mendigos e nóias
Viver no meio do que sobra disso aqui não é tão bom
Mesmo eles chamando de Manhattan o que sabemos ser
A Bombaim glamurosa![...]”

Um dia a corrupção terá um fim? Não sei, mas prefiro acreditar num futuro menos tenebroso do que os nossos dias.

Pensamentos Soltos

2009-05-26T12:53:00.001-07:00

Roubei o nome do meu blog. Eu tenho uma sessão inteira pros meus pensamentos soltos. Daí resolvi dividir com vocês uma experiencia interessante (no mínimo) que eu tive ontem.

Ontem eu saí atrasada para ir pra faculdade. No ponto de ônibus, eu pacientemente esperando o buzú e ouvindo Arctic Monkeys, imaginei que estava invisível. Invisivel porque eu fiz sinal pra três Lapas e nenhum parou pra mim. Confesso que isso é meio frustrante. Peguei o Campo Grande as 18h e 40min aproximadamente e desci na Carlos Gomes. Quem mora aqui em Salvador sabe que a Carlos Gomes não é legal esse horário. Eu moro aqui faz 18 anos e desci do ônibus com o mp3 na mão ouvindo Muse.
Andando, passei pela Praça da Piedade e seguia meu rumo pra faculdade. Pois o fato deu-se exatamente naquela rua, a que liga o Colégio Central ao Shopping Lapa.
Eu ia ouvindo uma das minhas músicas favoritas do Muse, a Time is Running Out - é uma música muito sensual - quando um cara, perdoem a expressão, com cara de pobre e com os cabelos pra cima passou a mão pelo meu ombro e começou a sussurrar. Eu não entendi nada, tava num meio barato por causa do Muse, daí tirei o fone e perguntei "O que é?" e ele, continuando a sussurrar diz "se você tem amor a vida, passe logo o aparelho".

Naquela hora, muita coisa passou na minha cabeça... A primeira foi: eu não vou dar, meu mp3 novo... A segunda: meu trabalho de sábado tá salvo nele, além do filme que eu baixei ontem... E a terceira: puta que pariu, será que ele tem uma arma?

Apelei: "Porra cara, faz isso comigo não, minha monografia tá salva ai". Rs, quando eu lembro disso eu rio... Acho que ele nem sabe o que é uma monografia, e eu nem vou precisar fazer uma... Aiai... E ele não caiu na minha onda e continuou o papo do "amor a vida" e "aparelho".

Olhei pra mão dele, tava vazia. Uma tava em volta do meu ombro - ele tava apertando um pouco, acho que pra intimidar - e a outra tava vazia. "O que você vai fazer comigo se eu não te der?", perguntei. "Eu vou te dar uma facada". Rsrs, tadinho.

Puxei meu mp3, e disse com voz de macho "Num vou dar não, pode se sair". Ele atravessou a rua me olhando com cara feia e entrou num beco. Isso durou uns 20 segundos. Comecei a me tremer, cheguei na faculdade suando.

É, acho que eu ando mais corajosa ultimamente, e minha caixinha de chiclete verde (é como meu mestre apelidou meu mp3) tá segura.

Acho que ele me marcou.

Aiai...

--
Post barato. É que minha net caiu, to sem idéias, sem nada...
See you next week, hehe

Solidão Ou Solidão

2009-05-24T20:24:00.000-07:00

Quem nunca se sentiu só? Um sentimento que remete á dor, a existência de algo introspectivo é negada, os pensamentos não são mais armazenados, parece que um buraco negro é criado dentro de nossa mente. Talvez a condição de estar só é necessária para que possamos, encontrar a resposta de perguntas sobre nossos próprios atos, ou até mesmo nos unirmos com o grande vazio do universo, como dizia o filósofo Jean-Paul Sartre, a solidão é a parte fundamental da condição humana por causa do paradoxo entre o desejo consciente do homem de encontrar um significado dentro do isolamento e do vazio do universo.
Mais porque esse sentimento é tão doloroso, se sabemos que o motivo que faz com que estejamos sós em muita das vezes é apenas temporário? Minha reflexão sobre esse fato: nós queremos nos acomodar sempre com uma situação com que um dia nos fez bem, para que com isso possamos evoluir como seres humanos, em todos os aspectos, a perda de tal evento retira todos os sonhos e motivações de vida atual, então á depender do grau de abstinência do objetivo causador da solidão esse caso pode evoluir para uma depressão.

Pedras Brutas.

2009-05-22T06:11:00.000-07:00

Então pessoal, como é de praxe aqui estou em plena sexta-feira pra cumprir meu objetivo, e/ou rito de encerramento semanal, até ontem pensei que não seria possível estar aqui presente, mesmo que não fisicamente, digamos que sejam fragmentos pessoais compartilhados entre pessoas com algo em comum, ou não. Mas em todo caso, decidi quebrar a regra de seguir a linha de raciocínio anterior, espero que entendam, e se possível critiquem... rsrsrsrs

Aqui vai algo que escrevi a algum tempo atrás:

Pedras Brutas.

E tudo o que se move
Promove-se a cinética
E de palavras, a fonética
Encanta o auricular
Lar do que se ouve
Louve a Deus, ou louve aos seus sentidos
Até que não mais façam sentido

E que falta de sentido isso faz?
E que falta de sentido isso traz?

Isso faz...
Com que iras necessitem de ponteiros
E as horas de cólera, e desejos de vingança
Como herança, a quem não foi herdeiro de safiras

Como um cordeiro atirado as feras
Delira
Tendo a ira como amante
A caminho do ouro e dos diamantes
Antes, durante e depois de lapidar a tantas pedras brutas.

É possivel solidão?

2009-05-21T09:46:00.000-07:00

Pra começar, vou logo adiantando que muito infelizmente não li essa reportagem e vou falar somente sobre o post de Tiago , logo não considerem como uma critica.

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“Graças às novas tecnologias, ninguém precisa mais ficar sozinho - o problema é conseguir ficar sozinho. Saiba como chegamos a overdose de comunicação e porque é preciso aprender a ser só”.

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Solidão. Para muitas pessoas a estar solidão é a mesma coisa de estar só. Eu não vejo isso dessa forma. Solidão e "estar só" são coisas bem dierentes, ao passo de que podemos pereitamente estarmos em solidão e não estarmos só, assim como a reciproca também é verdadeira. Esse é um assunto muito vasto, e muito dificil aborda-lo sem se aprofundar nos conceitos que o cercam. Porém ainda assim tentarei esclarece-lo da melhor e menor maneira possivél. E como não estou em solitário vou invocar as palavras de uma das poucas filósofas, Hannah Arendt: "Solidão não é estar só. Quem está desacompanhado está só, enquanto a solidão se manifesta mais nitidamente na companhia de outras pessoas."

Nessse exato momento em que escrevo eu me encontro só, porém não em solidão, como também podemos estar em uma mutidão e nos sentirmos solitários(aposto que isso já aconteceu com você). Em outras palavras "estar só" é quando não temos uma presença fisica de uma pessoa conosco. Solidão é quando se está isolado dos outros e de você mesmo. É aí que mora o problema. é possivel se isolar de si mesmo? Para os gregos, pensar é conversar consigo mesmo(dialética), logo poderiamos mudar o titulo do post para: "É possivel parar de pensar?" Essa é uma questão que ja não me atrevo a tentar responder, poranto para os heróis fica esse problema.

"Solidão impossivel". O titulo da matéria da super pode estar certo mas não relacionado com o que se transcorre

Ps: post enxuto por falta de tempo

2009-05-20T07:18:00.000-07:00

Sinto-me feliz. Não sei por onde começar. Isso é tão óbvio...

Andei pensando sobre o que poderia transpor aqui nos limites desse blog. E por isso, em busca dessa inspiração, li a Super Interessante desse mês, e uma matéria em especial me chamou a atenção. Chama-se “Solidão Impossível”. Nela, eu pude compartilhar de alguns sentimentos com o autor da matéria, coisas que eu mesmo vinha refletindo.

No início da matéria, há um resumo do texto: “Graças às novas tecnologias, ninguém precisa mais ficar sozinho - o problema é conseguir ficar sozinho. Saiba como chegamos a overdose de comunicação e porque é preciso aprender a ser só”.

Ora, eu vou além: diria que a internet, assim como a televisão, nos emburrece. A tendência centralizadora no uso da mídia internética é algo que realmente precisa ser discutido. Conheço pessoas que usam a internet apenas para ver seus e-mails, usar Msn e orkut. É errado? É certo? Podemos julgar? Uma coisa podemos ponderar: a internet é muito vasta, no entanto, muitas pessoas se restringem, seja por falta de conhecimento, de interesse, ou comodismo.

Por outro lado, vejo que as mega empresas, que dominam a internet, monopolizam a maioria dos canais de informação. Tentem acessar a internet sem usar nenhum site do Google. Difícil não é? Afinal, quem não usa o Youtube? Blogger? Orkut? Todos Google.

Mais voltando ao tema central do texto, a solidão e a internet, segundo o sociólogo americano Danton Conley, da Universidade de Nova York, “...podemos estar formando uma geração incapaz de ficar sozinha, refletir, que não desenvolveu a introspecção é cada vez mais difícil desplugar e ter só uma fonte de informação na cabeça"

Essa tendência, de buscar interação social, é, segundo a matéria: “... natural, estamos apenas seguindo nossos instintos”.

E vocês, concordam, discordam?

Para maiores informações sobre esse tema, sociedade e tecnologia da informação recomendo a série, ou melhor, o anime Lain, que expõe uma sociedade onde a cyber-necessidade de estar integrado é contundente. http://www.youtube.com/watch?v=_XfJwh2cC6o

Outra dica é o já clássico filme de animação Akira. Recomendadissimo.

Pessimismo

2009-05-19T12:16:00.000-07:00

Bom, hoje vou mostrar uma tentativa de poema (na maior cara de pau), já que eu não escrevo poemas, só contos.

Fica para avaliação e de certa forma continuação - mais uma vez - da fala do Eder, com toda essa coisa de amor.

Sentimento estranho é esse amor
Que quando você menos espera aparece
Como um bem-querer,
um “gostardeestarjunto”
Que te julga, te escraviza, te maltrata.

E quando você abre os olhos
E vê que depende de outro que não é você,
ao invés de tentar fugir,
fazer isso sumir,
não deixar se acostumar,
você gosta!

E ao invés de se sentir preso e julgado
Dependente e exigente
Você se sente livre e amado
Belo e completo.
Feliz.

Talvez esse estranho amor se resuma a uma felicidade com capuz.
Feliz de quem tira o capuz.

--
Não reparem, eu ando meio pessimista...

Até a proxima

Duvidas Sobre a Verdade!

2009-05-18T19:37:00.000-07:00

O que Significa a verdade?
Existem muitos pontos de vista sobre a verdade
e o mais interessante que para a nossa sociedade atual
a verdade é aquela que preserva o bem da maioria
_______________________________####_________________________________
Existe muitas formas de ver o que é realmente é real
a filosofia vê de um jeito, a metafisica de outro
a sociologia de outro, quase todos têm um ponto em comum.

A verdade só pode ser concretizada no tempo presente o que haja o fato.
segundo a definição lógica, não existem mecanismos científicos que comprove um fato
antes que ele aconteça é tudo uma questão de probabilidade.

Outra questão é os sentidos. Todos Vêem o mundo de uma forma especial.
as opiniões podem ser similar mais não idênticas.
então como acreditar em algo que está sendo descrito por meros sentidos expostos ao erro a ilusão?

"A verdade de um nem sempre é a verdade do outro, por isso verdade não é realidade, mas sim como uma pessoa vê o mundo."
As palavras como signos entram exactamente nessa definição, os signos eluciam fenómenos em nosso cerebo que para nós é uma verdade absoluta, mais isso não passa de palavras, que podem ser declamadas por qualquer observador. Quando falamos de amor por exemplo, não existe ser na terra que tenha a real definição do amor, porem esse signo até no ser mais inexperiente causa uma sensação similar. Analisando esse fato com uma verdade objectiva.

será que existe o amor?

Mentiras de Verdade vs Verdades de Mentira.

2009-05-15T08:19:00.000-07:00

Continuo de onde Cristian Arão concluiu, e direi um pouco sobre o que penso à respeito do (s) tema (s) posto em evidência...

***

Dê-me sua melhor mentira...

As vezes isso me tira do sério, quais os critérios (ou padrões) para descrever a verdade? Não importa, ela sempre vem pela metade, então cabe a nós completá-la, ou destrinchá-la, para torná-la nossa.

(mas atenção! mentiras insistentemente repetidas tornam-se verdades com o passar do tempo).

***

Eu tento, muitas vezes em vão me basear em minha vivência para relatar os fatos, provocar pensamentos, ou até absorver idéias e informações, mas na maioria desses embates acabo por me render a dúvida.

(não façam isso, ou pelo menos tentem não fazer).

***

Perdão! fugí ao que realmente importa...

Então, entre "A Caverna de Platão" e "A Matrix de Hollywood" penso em como podemos, por inumeras vezes de modo tão rude, abraçar mentiras tão evidentes, serve qualquer mídia, televisionada ou não, eles usam o humor, dito inteligente, para disfarçar o sofrimento coletivo e/ou "externo", e tudo o que nos é empurrado olhos e cabeça a dentro é uma méra distração, embora hoje em dia chamem qualquer coisa de informação, estar atento, apenas nos ajuda (creio eu) a saber quando não estamos atentos, mas ainda assim, penso que faça sentido assistir tudo isso, talvez pelo fato de que nos emocionamos demais com as novelas, e passamos horas à fio presos a algum novo lançamento cinematográfico, enfim, acredito que a questão seja mais sobre como lidar com isso do que a forma como tudo isso ocorre.

***

(espero ter correspondido as expectativas, mas não esqueçam as pedradas, elas já são praxe!).

A Palavra e a verdade

2009-05-14T08:58:00.000-07:00

Pois bem, já que o eder e a pii falaram de palavras, falarei verdadeiramente sobre as verdades e as palavras. E em verdade vô-lo digo que o verbo relação nenhuma possui com a verdade.

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As palavras ditas realmente possuem uma força muito grande. Porém elas significam quase nada, se não estiverem encaixadas num contexto que lhe proporcione os meios para atingir o ouvinte. sabemos hoje, que a linguagem corporal e a impostação de voz dizem mais do que o próprio verbo falado. Entretanto, se o que nos é dito não se pode tomar como verocimil, o que não é tampouco o pode.

Muitas vezes na nossa sociedade somos impelidos em acreditar em "simulacros", que são como cópias de algo que seja real e que é colocado em nossa frente para que o real passe despercebido . Isso é o que o budismo chama de "véu de maya", Platão chama de caverna e Hollywood chama de matrix. São esses simulacros que escondem a realidade. É o que nos é posto. O que nos salta aos olhos. O que nos faz sentir. Sentir é concerteza o que nós mais fazemos. Ficamos sentindo e esquecemos de pensar. os sentidos sem a razão pra lhe dar sentido e valor, não valem de nada. Não podemos julgar nada usando somente os sentidos. O que a midia dominante faz é justamente essa inversão. Não nos querem pensando, esse papel fica pras pessoas de "credibilidade"(atores, atletas, jornalistas).

E é nesse mundo que nós vivemos, onde estamos sendo o tempo todo bombardeados por informações que nada nos dizem respeito, enquanto a verdade está escondida. Vou usar o mesmo exemplo que pii usou, a sobreposição da gripe suína sobre os desastres no nordeste. Não podemos dizer que esse seria um caso típico de simulacro, porém não deixa de ser algo colocado em nossa frente para esconder a verdade. Os sulistas não gostam de nordestino, isso é fato. Com algumas excessões eles acham que tudo que vem de cima não presta. Só server pra peão de obra ou empregada domestica.

E assim a grande mídia e o grande irmão seguem nos tornando alheios e nos bombardeando com palavras, imagens e até cheiros, de modo a manter o véu de maya em nossa frente para que não possamos sair da caverna(matrix).

Palavras e Palestra

2009-05-12T15:44:00.000-07:00

Na minha estréia - um tanto desembestada - resolvi descaradamente usar a idéia do Eder no post anterior e falar das palavras, mas usando uma situação (real, infelizmente) como exemplo.

***

Fui para a faculdade ontem esperando assistir aula de Mídia e me surpreendi. Tinha palestra. No quadro tinha um aviso em letras garrafais “Haverá palestra no auditório e eu farei chamada.” Eu não posso ter falta em Mídia. Lá vai eu pro minúsculo auditório do meu campus, e logo averigüei que além de ele ser pequeno, ele estava sem ar condicionado. E além de pequeno e sem ar condicionado, ele tava lotado. Mas eu me esforcei para assistir a palestra sobre a “Paz”.
Quando eu sentei e pude prestar atenção ao que o/a palestrante dizia, me senti num teatro... Não sei se achava graça dos absurdos que foram proferidos por ele/a ou ficava zangada. Fiquei chocada.
Na verdade, esse meu primeiro post é só completando o que o Eder disse com relação às palavras. Certas palavras merecem atenção. Principalmente quando proferidas por professores, em meios acadêmicos ou não... Principalmente ou não... As palavras têm força. Elas moldam o ser humano com uma facilidade impressionante. Tem que se tomar cuidado com o que se diz, mas também com o que se ouve.
Naquela palestra o/a palestrante mostrou sua opinião, de forma humorada e um tanto pejorativa. Coisas que ele/a disse, tinham toda a razão (que a mídia usou a infestação da Gripe Suína para encobrir a dengue e as enchentes no nordeste), mas deve-se notar a forma que foi dita (segundo ele/a, a dengue e as enchentes serviram como uma limpeza étnica, já que o pessoal do sul odeia o povo do nordeste). Não sei se ele/a está certa – nem sei se eu estou certa tratando disso num espaço público – mas não é essa a questão. Numa palestra, você deve ter cuidado com o que diz, e ainda mais cuidade de ver como o que você disse pode ser interpretado. Em meio a essas verdades mal formuladas – até bem formuladas, dependendo do ponto de vista – ela falou mal do governo (sem argumentos convencíveis), mal das pessoas que estavam presentes assistindo a dita palestra, e parece que ninguém notou. Muita gente riu muito com as piadas ditas pelo palestrante, e eu fiquei aliviada por ter uma opinião formada sobre as coisas.

Daí segue minha primeira receita (vou escrever um livro com elas): escute o que as pessoas estão lhe dizendo. Escute e selecione o que está ouvindo, mesmo que a fonte seja do seu mestre supremo, o cara mais inteligente do mundo, o homem em que você sempre acredita.
Exercite seu poder de seleção, principalmente tratando-se de televisão.

E até semana que vem, rsrss...

Um comeco sobre as palavras

2009-05-11T18:43:00.000-07:00

Começaremos pelo principio, de todos os projectos e ideias que já tivemos acho que esse vai progredir. Transformamos o blog académico, em um blog pensante de ideias compartilhadas se é que pode ser chamado assim: a cada dia da semana, um texto, uma cronica, um matéria ou qualquer manifesto literário que seja será publicado por um colaborador e posto a disrcução e critica aberta aos seguidores, espero que seja do agrado de todos, pos os temas serão abertos. Basicamente essa é a ideia do projecto.

Começando hoje, eu chamado e conhecido por muitos por Eder, vou ser um pouco breve. Estava passando por um período ruim em minha vida, conflitos introspectivo e sentimentais, já tinha procurado todo tipo de ajuda, fiz de tudo para mudar meu astral, porem depois de um tempo, já desistindo de uma solução, um amigo disse para mim durante a aula de teorias da personalidade " -cara voce deve tomar o controle de sua vida", Sabem quando as palavras se encaixam perfeitamente com o momento, depois de tantos conselhos aquelas simples palavras valeram mais do que 3 anos de terapia. As palavras realmente tem poder e podem tanto machucar quanto ajudar qualquer tipo de pessoa, então cuidado com o que fala ao seu próximo e cuidado com o que deixa de falar também.

A-lex sepultura

2009-03-26T12:06:00.001-07:00

Pra quem achava que o sepultura tinha morrido com a saída de Igor Cavalera, o A-lex ta aí pra provar o contrario.

O ultimo álbum da maior banda de metal brasileira soa como uma tapa na cara em todos os sentidos, a sonoridade é forte e arrastada, algumas faixas fazem lembrar os áureos tempos do Max Cavalera. Com faixas bem rápidas remetem á influência do harcdore, deixando um pouco o new metal de lado... É um álbum bem trash

O álbum (conceito) é conceituado no livro laranja mecânica. O conceito do álbum casou muito bem com o álbum em si. De maneira que as imagens do filme vêm à cabeça em algumas faixas. Vale aqui uma ressalva ao Dolabella(não o ator), novo baterista que não tenta copiar o Igor e toca muito e ao Derrick que com as variações de gutural de forma tão perfeita que fazem até esquecer o Max. O destaque do álbum é a faixa Ludwig van, que é uma versão da nona sinfonia. Ouça a bagacera abaixo e tire suas conclusões.

http://www.youtube.com/watch?v=LPJl3BT81lw

A nona sinfonia by sepultura

http://www.youtube.com/watch?v=AyZ626jPurs

Empresa universal do reino de deus

2009-03-09T06:23:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=JdGVoAG9y9U
http://www1.folha.uol.com.br/folha/especial/2009/desabamentonarenascer/

Esse texto tem por intuito discorrer sobre as religiões que enriquecem com o dinheiro dos fieis. Devo me limitar aqui a falar somente do setor financeiro da questão, sendo todas as questões ideológicas serão mantidas de lado( pelo menos por enquanto). O alvo da artilharia será basicamente a as chamadas neopetencostais IURD e a renascer em Cristo, quero deixar bem claro aqui, que não falo dos crentes em si, falo daqueles que usam o nome de Deus para encherem seus bolsos.
Uma coisa que sempre me intrigou, são as pessoas de certo modo até esclarecidas, talvez por preguiça de interpretar a biblia, acabam engolindo o que esses pastores lhe dizem como verdade. Mas o mais estarrecedor são as provas tão nítidas que me pergunto o que leva essas pessoas a essa ,digamos, cegueira. É fato que essas pessoas são guiadas totalmente pela emoção. Sentimentos esses que podemos destacar principalmente o medo e a esperança(talvez Nietzsche e os gregos pré-platonicos tivessem certo). Medo e esperança. Medo de ir pro inferno, alguém que já ouviu algum pastor pregar em algum lugar sabe como é isso. Não vou falar aqui do discurso do pastor. Como já dizia o Humberto Gessinger "Se é o medo que te move, não se mexa: fique onde está".
Isso prova o quanto somos animais, não tão racionais quanto pensamos, como agimos por instinto , por medo, ou por qualquer coisa ilogica. Como alguém em sã consciência pode assistir a esse vídeo linkado ai acima e não se questionar? Como alguém pode também depois de tantos escândalos envolvendo os Hernandes ainda continuam renascentes em Cristo? Realmente o povo não está acostumado a pensar, mesmo quando pensam, o seu medo e esperança superam a racionalidade metafisica e empírica. Outro ponto a se destacar são os pseudo-videntes, que se cobrem pela ideia do esoterismo, mas tratarei disso mais adiante, agora quero falar sobre algo de extrema importância. Como essas empresas, digo, igrejas estão conseguindo cada dia mais poder e se expandindo e até exportando.

http://www.youtube.com/watch?v=vSHHOd1p3G8

Esse vídeo mostra como estamos importando ladrões, digo, pastores , praseuropa.

É uma característica fortíssima nas neopetencostais o investimento pesado em meios de comunicação, isso sem falar na politica( claro, a renascer que desabou porque escapou da cpi dos prédios graças a grande bancada evangélica na câmara e no senado, e o resultado já sabemos.) A IURD possui hoje a terceira maior emissora de televisão do país(Rede Record). Até aí tudo bem, não há nada de mais em um empresário milionário como o Edir Macedo investir em um ramo altamente lucrativo que é o dos meios de comunicação, mas como sabemos, a informação é tudo. ainda mais na época em que vivemos. Todos sabemos que a televisão, determina os gostos, dita moda e até escolhe presidente. Uma pessoa da Universal já me falou que eles pedem que só assistam a record. Que está cada vez mais investindo em jornalismo, programas realmente bons. Mas é ai que reside o problema. Paralelamente ao crescimento do jornalismo e com o crescimento da credibilidade, a rede record quase que por meios subliminares começa a sua catequização. Então eu sou um telespectador assistindo um jornal da record que fala que eu devo pagar o dizimo senão irei pro inferno. Ora, esse jornal tem credibilidade, logo devo acreditar nele e irei procurar a igreja mais próxima. Creio que é assim que funciona, e creio também que está dando certo porque apesar das tantas vezes que a bosta foi jogada no ventilador ainda sim a iurd não para de adquirir mais fieis.
Tenho que destacar também o papel do herói na história, como o próprio edir macedo diz, o povo precisa de herói, ele precisa ver o pastor brigando com o demónio. Não importa se os Hernandes tem uma casa em Hollywood e foram barrados no aeroporto com dólares não declarados. O que importa é que agora eu tenho um herói pra me proteger dos demónios e me livrar do inferno(medo) e que eu possa acreditar que pagando a igreja minha vida vai melhorar( esperança).
Conheço pessoas que não possuem nada, e o nada que possuem ainda é compartilhado com essas instituições, enquanto os pastores tomam banho de champanhe e bebem agua francesa, e isso com certeza causa indignação. Esse foi o motivo para escrever esse texto , mas não poderia deixar de destacar também os autónomos. Não só de mega corporações vive o mercado da fé. Aqueles que se dizem mediuns e vivem de enganar as pessoas. Mas isso é assunto pra outro texto. Por hoje é só

Comentário do livro "O que é punk?"

2009-02-12T09:16:00.000-08:00

O que é punk? Esse é o nome do primeiro livro do dramatrugo Antonio Bivar, lançado pela coleção primeiros passos da editora brasiliense. Coleção essa muito interessante, pra qualquer assunto. Mas não pretendo me alongar aqui a falar sobre a coleção, o intuito aqui e é criticar o livro em questão.
Antônio Bivar é com certeza um grande escritor e antes de qualquer coisa, pelo que me parece realmente viveu o movimento punk, porém cabe a mim nesse espaço falar das coisas que não concordei no livro em questão, bem como exaltar as passagens mais interessantes. Pra não me perder, irei destacar as passagens e comentá-las, pela ordem que está no livro.

A pré história do punk.

Taí.... Já começou com algo desnecessário. Tudo bem, que ele seja um alto conhecedor de culturas, história e etc. Diga-se de passagem, a comparação do Beat com o punk, é simplesmente genial, porém se dá ao trabalho de escrever 29 paginas sobre movimentos que antecederam o punk, pra mim é exagero.
Mas, o mais interessante é que ele dedica 29 páginas pra falar do que aconteceu 20 anos antes do punk, mas não se da ao trabalho de dedicar nenhum parágrafo pra falar do punk rock novairquino. Onde tudo começou realmente. A única referência que ele faz ao som de nova york é la pras tantas do meio do livro( não lembro a página, e nem vou procurar), e que ele fala em outras palavras mais ou menos assim. "Ta... tudo bem....o punk realmente nasceu em nova york com ramones, heartbrakers e etc. Mas na verdade isso era o protótipo do punk que conhecemos." Essa pra mim é a pior parte do livro. Se Mr. Bivar se preocupasse em responder a pergunta do titulo do livro, ele não faria isso. O que é punk???? São os sex pistols com a camisa da suástica ou os anarco-punks pregando o anti-nazismo?? A resposta é simples, mas também não vou falar dela agora, deixarei essa parte pro final.

O nascimento do punk

"Eis o homem", É com essa alusão a obra do filosofo alemão que é apresentado o "pai do punk, Malcolm McLaren"(????) Interessante como o autor se esquece da terra do tio sam. O Mclaren(Não o do carro) era produtor dos New York Dolls, que apesar de nunca ter sido um sucesso de bilheteria, era um enorme sucesso de crítica. E as bandas de punk rock ja começavam a existir em nova york antes da inglaterra. Ramones, Heartbrakers, Dolls, Television, foram algumas das bandas que moldaram o que seria a contracultura punk, isso sem falar nas bandas de pré punk, como The Stooges e MC5. E foi assim que o "homem" levou o que sabia de nova york para a terra da rainha.

Implosão e explosão.

Esse capitulo é sensacional, pra quem gosta da história punk, ele retrata a historia da explosão do punk(Na inglaterra é claro) . Os primeiros, fanzines, primeiros festivais, primeiras, gangues, primeiras bandas, tudo isso muito interessante. E depois a retomada do punk através do hardcore e o pós punk . Realmente merece congratulações.
Porém a confusão sobre o que é punk continua deixando seus rastros (Acho que isso deve pela fase que o bivar viveu, chegando do punk no Brasil, aquela euforia, ninguém se preocupava em distinguir o punk). Primeiramente... Os sex pistols não eram anarquistas, não no sentido proudhoniano. Como diz o próprio johnny Rotten, o que eles estavam interessados mesmo era no caos(CHAOS!!!!), o punk dessa época não tava ai pra nada, não eram políticos como disse ainda o Joãozinho podre. Isso só veio um pouco depois, alguns punks aderiram ao anarquismo. Aqui cabe uma ressalva sobre a maior equivoco do livro... PUNK NÃO É ANARQUIA!. Esse é concerteza um equivoco da maioria das pessoas, não necessariamente todo punk é anarquista. Existem punks que são comunistas, por exemplo. Isso sem contar os niilistas e todos aqueles que se consideram apolíticos.
Movimento punk em São Paulo, Brasil
Esse é o ápice do livro, o movimento punk de São Paulo (ah...) foda eu queria ta la. Sempre que ouço pânico em SP dos inocentes, ou são Paulo do 365, sempre bate aquela emoção. Mesmo eu sendo até um tanto regionalista e adorar o nordeste, não tem como não se encantar com são Paulo. É muito boa a maneira que é retratada as histórias, as primeiras gerações das bandas,assim como no documentário botinada, também muito bom.

Conclusão:
O autor, creio eu, que pra tentar tornar o processo mais simples e mais acessível a todo mundo não retratou o punk do modo que deveria. O punk não possui só uma história, só uma criação. Um criador???? Ninguém criou o punk. O punk não tem heróis. Talvez esse receio em tornar o livro acessível acabou transmitindo uma imagem deturpada do punk pra quem não conhece.
Agora vou retomar a pergunta inicial, o que é punk? A verdade é que o Punk puro e simples não existe e nem nunca existiu, pra começar o punk de nova York não era o mesmo da Inglaterra das camisas nazistas e tampouco o mesmo dos jovens anarco-punks do século vinte e um que pregam o anti-fascismo. O punk é uma entidade abstrata que se transfigura de acordo com o tempo e a região. O espírito punk é o que realmente importa é o “do it your self”. Em todas as sua vertentes o principo do faça você mesmo sempre continua lá.
Por hoje é o suficiente, talvez no próximo post me alongue em comentar sobre o punk

Por Cristian Arão

2009-02-04T10:58:00.001-08:00

Na minha primeira contribuição a essa pagina, decidi continuar a discussão levantada por meu caro colega Cristian Arão, por reconhecer a importância primordial do assunto da propriedade.
Em seu texto Arão expõe a rivalidade entre Marx e Proudhon através da visão deste último sobre o socialismo-científico ou o que ele achou conveniente intitular de “comunismo autoritário”. Optei - e a justiça e utilidade de minha decisão será notada por todos - em expor o outro lado da questão.

Em sua a Annenkov, Marx afirma:
“O Sr. Proudhon não lhe dá uma falsa crítica da economia política porque possua uma filosofia ridícula, mas dá-lhe uma filosofia ridícula porque não compreendeu o estado social atual na sua engrenagem, para usar uma palavra que Sr. Proudhon vai buscar a Fourier, alias como muitas outras coisas” (Marx, Miséria da Filosofia, 3ª ed, 175, centauro editora)
Isso se patenteia nas valorosas citações de Proudhon transpostas por nosso colega Cristian:
"A propriedade permanecia sempre uma concessão do estado, único proprietário natural do solo, como representante da comunidade nacional. Assim fizeram também os comunistas: para eles o indivíduo foi suposto em princípio, ter do estado todos os seus bens, faculdades, funções, honras, mesmos talentos etc. Não existiu diferença senão na aplicação. Por razão ou por necessidade, o antigo estado encontrava-se mais ou menos tomado; uma multidão de famílias, nobres e burguesas, saíram mais ou menos da divisão primitiva e formaram por assim dizer, pequenas soberanias no seio de uma maior” (retirado do blog)
De um salto mortal na história Proudhon faz aparecer a nobreza e, paralelamente a ela, de forma tão mística a ponto de surpreender toda uma idade, a burguesia, mais ou menos da divisão primitiva, para formarem pequenas soberanias no seio de uma maior.
Proudhon não se preocupa em investigar como isso aconteceu, pois se o fizesse veria que isso nunca se processou, se não no interior de sua cabeça. Alias, era só o que se processava nela que o importava. Pelo menos é o que parece quando se tem em vista essa sua débil exposição sobre o aparecimento das classes possuidoras, onde nobreza e burguesia nascem assim ao sabor do acaso, nem sequer distinguindo o aparecimento da burguesia do aparecimento de uma classe perante a qual ela é tão revolucionária.
“Ricardo mostra-nos o movimento real da produção burguesa, que estabelece o valor. O Sr. Proudhon, abstraindo desse movimento real, “agita-se afanosamente” para inventar novos procedimentos a fim de organizar o mundo de acordo com uma fórmula pretensamente nova e que não passa da expressão teórica do movimento real existente e tão bem exposto por Ricardo” (Marx, ibidem, 45)
Como vimos nas palavras de Marx, Proudhon não se preocupa com a vida real da sociedade. Para ele o que importa como bom filosofo idealista que sempre foi, são as suas fórmulas ideais, cheias de brilho e totalmente ilusórias. E por isso mesmo nunca conseguiu fazer mais do que dar nova roupagem pomposa ao que já se desenvolvia com suas necessárias mistificações, sem o auxilio de nenhum filosofo imbuído em embelezá-la. Note-se que para isso eram suficientes os economistas burgueses e toda a sua parafernália ideológica apologética.
Para a melhor informação do leitor o que se desenvolvia era o modo de produção burguês com sua necessária permuta individual de mercadorias. Que Proudhon, como todo “bom burguês” obstinado e decidido em manter seu regime social sem as necessárias e nefastas conseqüências que ele causa, como a miséria crescente das massas e, sobretudo, das massas operárias, nunca propôs superá-la. Propôs sim encontrar o seu necessário equilíbrio.
É daí que decorre a rivalidade entre os dois filósofos do século XIX, precisamente de Proudhon propor superar as coisas somente no interior de sua própria cabeça enquanto Marx sempre propôs superá-las pela práxis.
, enquanto Marx sempre propôs superá-las pela práxis. Por não compreender a necessidade histórica de determinada forma que assume a organização social, Proudhon foi incapaz de compreender a necessidade de sua superação. Não acreditava então na superação do regime burguês, e essa infertilidade de esperanças revolucionárias resultou inelutavelmente em sua negação a qualquer atividade política. O que contrastava gritantemente com a vida política agitada de seu rival alemão e líder da Associação Internacional dos Trabalhadores, Karl Marx.
Ainda sobre a incompreensão de Proudhon sobre o processo do movimento real da sociedade, sobre a necessidade e inevitabilidade de tal ou tal forma social suceder uma outra e não uma qualquer. É mister desmistificar a inteiramente falsa e pueril exposição de nosso filosofo francês sobre o surgimento da nobreza e da burguesia. Cumprirei essa tarefa expondo, ainda que em poucas palavras, o processo que culmina inevitavelmente no aparecimento de uma nova forma da organização social, surgida das ruínas de outra.
É por demais sabido que as primeiras sociedades humanas existentes viveram sobre bases totalmente distintas das nossas atuais. Em pequenas aglomerações tribais, desconheciam qualquer forma de indústria desenvolvida, e mesmo a artesanal, que surge nesse tempo devido a necessidade inexorável do homem de satisfazer-se. Essas primeiras comunidades são as sociedades comunistas primitivas. Nessas bases onde se desconhecia a propriedade privada, as relações entre os homens eram as chamadas relações gentílicas, onde se desconhecia a exploração, o domínio do homem sobre a mulher e qualquer forma de violência contra o seu semelhante. Porém, essas relações se exprimiam estritamente no solo arenoso das comunidades primitivas, onde as barreiras tribais eram a barreira mais forte do que qualquer fronteira nacional moderna. Para além dessas, os contatos inter-tribais - que não eram poucos - eram baseados no choque e se caracterizavam, como diria o velho Engels, pela brutalidade que sempre diferencia os homens dos demais animais.
Assim com tão estreitas relações sociais como as tribais e com o aparecimento de forças produtivas novas, perante um homem que quase desconhecia qualquer técnica. O aparecimento da agricultura que impulsionou todas as tribos a procura de novas terras cultiváveis aumentando esses choques periódicos inter-tribais, que já se podem chamar de guerras. E o mesmo pode se dizer da pecuária. Nessas condições faz-se nascer do seio da sociedade gentílica sem nenhum constrangimento uma forma de organização de classe, leia-se baseada na exploração do homem pelo homem, tão crua e deslavada com a sociedade escravista. Digo sem constrangimento porque perante o processo descrito essa transição é natural, pois mesmo nas sociedades gentílicas o prisioneiro vencido de guerra sempre foi um escravo. Dessa mesma maneira que o avanço das forças produtivas na sociedade gentílica fez surge uma nova forma de organização, na escravista onde surgiram as primeiras cidades e indústrias não-artesanais. Surge uma nova, pois toda sociedade gera novas formas de produção e com elas conseqüentes formas de organização e apropriação.
Proudhon numa se preocupou em compreender isso, nem o que quer que seja. Para ele essas trivialidades mundanas corrompiam demais seus planos ideais. Por isso foi incapaz de compreender as forças sociais novas que inevitavelmente levarão a superação das atuais formas da organização social. Não pode tomar partido na vida real e suas acusações contra a propriedade privada se limitavam as meras velharias sentimentalistas pequeno-burguesas. Como a que dá nome a sua maior obra “A Propriedade é um Roubo”. Como se a própria noção de roubo não se modificasse perante a objetividade das relações sociais, tendo em vista que em todas as formas da organização social até hoje conhecidas, a guerra de pilhagem sempre foi uma forma regular de comércio. Por esse, e por nenhum outro motivo, Proudhon nunca foi capaz de opor à propriedade burguesa outra coisa se não a propriedade pequeno-burguesa, não saindo assim do campo do socialismo-utópico.
Depois de perder-se em suas próprias confusões, Proudhon volta-se contra Marx e contra os demais que ele acusa de “comunistas autoritários”:
“O objetivo do comunismo foi de fazer retornar no estado todos esses fragmentos de seu domínio.
(...) Assim como um exército que tomou os canhões do inimigo, o comunismo não fez outra coisa senão voltar contra o exército de proprietários sua própria artilharia. Sempre o escravo imitou o senhor." (retirado do blog).

Nessa afirmação patenteiam-se duas coisas. Proudhon admite que o comunismo é a doutrina oficial dos escravos – leia-se escravos modernos - ao mesmo tempo que tenta dá a entender que esse grupo composto por Marx e outros, que se chamam comunistas, negam-se a propor a abolição do estado. Mas porque Marx e todos os comunistas não propuseram a abolição do estado? Se todos os socialistas levantaram essa honrosa bandeira como caminho da emancipação da humanidade, por que esses que se auto proclamaram adeptos do socialismo-científico se abstém dela? A resposta é que essa acusação de Proudhon e de seus seguidores é inteiramente falsa. Marx e todos os comunistas sempre estiveram na vanguarda da luta pela abolição do estado e em seu manifesto de partido já proclamavam:
“Desaparecidas no curso de desenvolvimento as diferenças de classes e concentrada toda a produção nas mãos dos indivíduos associados, o poder público perde o carácter político. Em sentido próprio, o poder político é o poder organizado de uma classe para a opressão de uma outra. Se o proletariado na luta contra a burguesia necessariamente se unifica em classe, por uma revolução se faz classe dominante e como classe dominante suprime violentamente as velhas relações de produção, então suprime juntamente com estas relações de produção as condições de existência da oposição de classes, as classes em geral, e, com isto, a sua própria dominação como classe.”
(http://www.marxists.org/portugues/marx/1848/ManifestoDoPartidoComunista/cap2.htm )

Antes de encerrar este texto gostaria de ressaltar outro erro que desta vez não atribuo a Proudhon e sim a Cristian. Quando ele fala em seu texto dos grupos que reivindicam a reforma agrária no Brasil como um retorno as idéias proudhonianas, está realmente certo. Mas acho que não se nota de onde decorre seu acerto. Ele vem de dois motivos.
Primeiro nota-se que, assim como a reforma agrária, Proudhon não propõe o fim da propriedade privada, e sim o fim da propriedade burguesa pela propriedade pequeno-burguesa.
E segundo que os grupos que reivindicam ambas se caracterizam pelo erro de não compreender que mesmo a mais acertada das idéias em um tempo e um local podem se converter em monstruosos absurdos, se é transplantado para tempo e local onde não encontram seu par na vida real.
Ressalto ainda que quando o caro colega Cristian fala de reforma agrária como um retorno as idéias proudhonianas logo em seguida expõe uma citação que o contradiz. A seguinte:
"Provo que os que hoje não possuem são proprietários pelo mesmo direito que aqueles que possuem; mas em vez de concluir que a propriedade deva ser repartida por todos, peço que seja abolida." (retirado do blog).

Ícaro Leal Alves, 29 de janeiro de 2009.

2009-01-28T09:36:00.001-08:00

"O conceito de propriedade implica na exploração do homem pelo próprio homem, logo todo sistema erguido sobre esse conceito não pode seguir outro rumo senão o da escravidão".

O tema propriedade tem sido discutido na filosofia há muito tempo. Podem-se destacar as idéias do francês Jean Jacques Rousseau, que já apontava a relação entre propriedade e desigualdade. Mas foi no século XIX que essa questão começou a ser discutida de forma mais aprofundada e mais voltada pra prática. Podemos destacar o pensamento de dois filósofos "rivais". Marx e Proudhon. Se de um lado Marx defendia a estatização da propriedade, do outro Proudhon defendia abolição da mesma.

"A propriedade permanecia sempre uma concessão do estado, único proprietário natural do solo, como representante da comunidade nacional. Assim fizeram também os comunistas: para eles o indivíduo foi suposto em princípio, ter do estado todos os seus bens, faculdades, funções, honras, mesmos talentos etc. Não existiu diferença senão na aplicação. Por razão ou por necessidade, o antigo estado encontrava-se mais ou menos tomado; uma multidão de famílias, nobres e burguesas, saíram mais ou menos da divisão primitiva e formaram por assim dizer, pequenas soberanias no seio de uma maior

O objetivo do comunismo foi de fazer retornar no estado todos esses fragmentos de seu domínio (...)

Assim como um exército que tomou os canhões do inimigo, o comunismo não fez outra coisa senão voltar contra o exército de proprietários sua própria artilharia. Sempre o escravo imitou o senhor" (Proudhon, 1988, 140-141, b)

Dessa forma então Proudhon aponta as falhas do comunismo, assim como mais tarde iria ressaltar o romancista inglês George Orwell, sobre os problemas de se criar um sistema novo, mas erguido sobre a mesma pilastra, a propriedade, logo a autoridade

Para que seja possível um estudo sobre a propriedade em proudhon, primeiramente faz-se necessário distinguir o conceito de "posse" do conceito de "propriedade". Como alerta do próprio proudhon essa distinção dos conceitos é da mais alta importância para a compreensão da sua filosofia.

"Distingue-se na propriedade 1- A propriedade pura e simples, do direito senhorial sobre a coisa ou como se diz propriedade nua; 2- A posse. A posse é um facto. O locatário, rendeiro, o ususrfrutário são possuidores; o senhor que empresta a juros e o herdeiro que só espera a morte de um usurfrutário são proprietários. Assim como ouso servir-me desta comparação: um amante é possuidor um marido é proprietário" (Proudhon, 1988, 36, a)

Proudhon afirma então que a propriedade nada mais é que um roubo. Ao primeiro passo essa afirmação soa como uma contradição, já que em nossas mentes a idéia de propriedade já está de forma tão enraizada. Porém se deixarmos um pouco nossos próprios dogmas de lado e nos abrirmos para uma nova realidade perceberemos claramente a verdadeira face da propriedade

"Se eu tivesse de responder à seguinte questão: o que é escravidão?,e a respondesse numa única palavra: é um assassinato (...) Porque então a esta outra pergunta: o que é propriedade?, não posso eu responder da mesma maneira: é um roubo, sem ter a certeza de não ser entendido, embora esta segunda proposição não seja senão a primeira transformada" (Proudhon, 1988, 20, b)

A propriedade implica justamente na exploração do homem pelo próprio homem, sendo assim nada diferente da escravidão. O proprietário detém os meios de produção e se apropria da força de trabalho dos possessórios não lhes pagando o fruto do seu trabalho, e sim uma mísera parte. É esse excedente que enriquece cada vez mais os petitórios que é chamado por Marx de "mais valia". Então assim a nossa sociedade foi forjada em cima desse solo infértil, esse modo de produção que se sustenta na escravidão.

Não é difícil reparar no Brasil grupos que defendem a reforma agrária. O que seria a reforma agrária senão um retorno às idéias proudhonianas de posse?

"Provo que os que hoje não possuem são proprietários pelo mesmo direito que aqueles que possuem; mas em vez de concluir que a propriedade deva ser repartida por todos, peço que seja abolida" (Proudhon, 1988, 36, a)

Mesmo que não se afirmem como tal, até mesmo por deficiência teórica, esses movimentos sociais que lutam por meio de ocupações, são de certa forma proudhonianos, visto que são o espelho de como funciona o problema da propriedade de forma primordial. Porém isso seria na verdade somente a ponta do iceberg de um ciclo vicioso. Os latifundiários, que se apropriam da terra, dos meios de produção, da força de trabalho alheia. Produzem. Entram em um choque porque não conseguem compradores para sua produção, porque a população é em sua maior parte explorada. Dessa forma o sistema entra em crise, e assim continuará em quanto houver propriedade.

Texto : Cristian Arão

ID/PNL

2008-12-13T09:21:00.000-08:00

-- Nota introdutória:

Seguindo o barco gostaria de me apresentar. Meu nome é Paloma, e eu escrevo. Claro que eu faço outras coisas, mas não sei se vale a pena dizer... Enfim, trataremos vários temas ao longo da nossa jornada pelo conhecimento, e resolvi falar hoje do ID e da PNL, que fala de idéias e dá idéias de como ter idéias.

-- ID!!

O ID é o nosso "reservatório" de energia psiquica, onde nós guardamos as pulsões. Pulsões são aqueles malditos impulsos que agente tem as vezes. Esses impulsos costumam vir do inabitável inconsciente, mas não são livres para fluir, como todos pensam. Afinal, como todo mundo sabe, no mundo existe repressão, inclusive nos nossos pensamentos. Lá no nosso mundo a repressão chama-se superego. O superego funciona como uma censura que separa o inconsciente do consciente e representa as regras pré-estabelecidas da sociedade. E o ego é a consciencia em si. Aquela consciencia certinha e filtradinha que agente pensa que tem. A figura abaixo -produzida mediocremente no paint - ilustra como funciona o mecanismo da nossa mente:

Imaginando que nossa mente seja o iceberg (é! Isso é um iceberg), a ponta dele é o EGO (consciencia), onde a água toca tem o cadeado do SUPEREGO (filtro social) e o "fundo" do iceberg tem o ID (poço de idéias). E as bolinhas são as INFORMAÇÕES armazenadas...
Humm, as vezes eu não queria ter o tal do filtro social... Dizem que as melhores idéias vem de lá, do nosso "HD" inexplorado.

-- PNL

Continuando, temos a PNL. PNL significa Programação Neuro-Linguística, e pelo que eu entendi serve para você entrar em contato com suas inteligências ou personalidades múltiplas. Serve também para "afrouxar" o filtro-social (o superego) e ter boas idéias. Existem vários exercícios para se comunicar com as tais personalidades, mas na aula eu aprendi uma técnica de relaxamento que é realmente eficaz.

"Recomendações básicas para um bom exercício de relaxamento:
- Encontre um local arejado, tranqüilo e levemente escurecido.
- Use música de fundo com efeito tranqüilizador, de preferência música barroca. Deixe um bilhete na porta, solicitando não ser interrompido por meia hora.
- Dedique de 20 a 30 minutos por dia a esses exercícios e perceberá, com clareza, os benefícios, já nas primeiras semanas de prática.
- Deite-se de costas para o solo ou sente-se com a coluna reta e braços e pernas separados, para criar uma fisiologia adequada.
- Leia o exercício de forma suave e pausada, introduzindo algumas sugestões que reforcem a autoconfiança e a capacidade de atingir os objetivos desejados.

Exercício de Relaxamento e Consciência Corporal
- Deite-se de costas para o solo, com as mãos e pernas separadas, ou sente-se com a coluna reta. Inspire profunda e lentamente algumas vezes, atento ao ar que entra e que sai, enquanto relaxa mais e mais.
- Você pode sentir a sola de seus pés e comparar a sensação do pé direito com o pé esquerdo, enquanto todo o corpo vai liberando gradativamente. À medida que você ouve e escuta os sons ao seu redor, pode sentir cada parte de seus pés relaxando e sendo envolvido por uma energia criativa e refrescante.
- Você pode perceber os ossos de suas pernas e a corrente sangüínea, despertando a consciência de cada célula, com sua sabedoria e seu poder criativo.
- À medida que você percebe a respiração, todo o seu organismo vai se predispondo mais e mais a um relaxamento gostoso e profundo.
- Perceba a diferença entre as sensações da perna direita e da esquerda, dos seus joelhos, a parte superior das pernas, a sua cintura.
- E você percebe que é cada vez mais fácil relaxar. Mais uma vez volta sua atenção à sua respiração e se conscientiza dos seus órgãos internos, percebe a temperatura do seu corpo, suas sensações.
- E você pode então sentir a energia vital pulsando em seus órgãos internos, intestinos, estômago, rins, fígado, tudo funcionando harmonicamente. Pode sentir o ar e a energia vital entrarem pelos seus pulmões e encherem o seu corpo de uma vitalidade muito grande. O seu coração pulsa em sintonia com os ritmos harmônicos do Universo.
- Você pode soltar-se ainda mais enquanto mergulha profundamente num estado de paz e tranqüilidade. E percebe a diferença das sensações entre a sua mão direita e a sua mão esquerda, entre os seus dedos.
- Uma onda de luz colorida chega a você, envolvendo-o numa energia que purifica e refresca. E você pode sentir o seu peito, as suas costas e os seus ombros. É como se a música penetrasse em seu corpo e fosse soltando cada tensão escondida, cada músculo, cada vértebra de sua coluna...
- Aos poucos os seus maxilares se soltam e você sente o seu rosto, o nariz, as orelhas, os olhos, os cabelos, a parte interna da sua cabeça. E mais uma vez respira suavemente e sente-se parte da energia que criou o Universo.
- Você pode se perguntar como se sente nas diversas áreas da sua vida e perceber que as suas palavras e atitudes causam desconforto ou insatisfação em si e nos outros. Há sempre opções de comportamentos que poderiam lhe trazer melhores resultados e mais satisfação no relacionamento consigo e com os outros. Procure encontrá-las...
- Em seguida, imagine-se sentindo-se parte do Universo, ligado a todo o maravilhoso mistério da vida. Todas as células de cada parte do seu corpo tornam-se receptivas à luz... (leia sempre suave e pausadamente).- Você pode sentir então que novas possibilidades se abrem. Cada vez que você pratica este exercício, atinge níveis profundos e benéficos...
- Vá conectando-se com a sabedoria que nutre o seu corpo. Visualize uma cachoeira de luz descendo sobre você de uma maneira completamente revitalizadora. É como se toda a luz do Sol envolvesse o seu corpo de uma maneira carinhosa, e então, à medida que você relaxa mais e mais, encontra um equilíbrio muito profundo que lhe faz sentir que vale a pena viver, que a vida é plena de possibilidades...
- Então, todos os recursos do Universo tornam-se disponíveis para você, permitindo-lhe sentir esta realidade sem limites. Este poder liga você a um poder maior, onde reside toda a sabedoria, todo o conhecimento, toda a luz...
- Agora, vamos começar, lentamente, a retornar. Você pode respirar fundo algumas vezes (pausa longa). Mover suas mãos e seus pés (aguarde acontecer isto). Mover os braços e as pernas... A cabeça (aumente o volume da voz). Espreguiçar-se fazendo algum som... E retornar, no seu próprio ritmo, ao seu dia-a-dia perfeitamente disposto e alegre..."

Extraído do livro "Sinto, logo Existo", de Deroni Sabbi, pela Sabbi Institute Desenvolvimento Humano.
link.: http://www.portalcmc.com.br/pnl11.htm

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Segue o link para baixar o audio desse exercício, pra quem quiser experimentar...
PNL

A faixa 4 do arquivo é um exercício aprofundado, tem uns 15 min e ensina a integração dos hemisférios do cérebro. Já a faixa 5 é um exercício de aprendizagem acelerada.

Enjoy it!

--Créditos ao meu fessô de criatividade Sebastião. Não teria descoberto essas coisas sem ele... Créditos ao Wikipédia também! O mais novo "pai-dos-burros" da internet.

Rene Descartes: O método para bem conduzir a busca de verdades ontológicas através da metafísica.

2008-12-01T06:26:00.000-08:00

Escrito Por Cristian Arão.

Para que seja possível a abordagem de um filósofo como Rene Descartes, supõe-se trabalhar com o pensamento geral e roteador dos escritos, sem perder o tema central em foco. Nesse caso tentaremos desenvolver a metafísica cartesiana e o método para conduzir o pensamento em busca de verdades ontológicas. Na obra de Descartes podemos ver um quarteto de idéias principais que regem toda a sinfonia.A preocupação de Descartes é basicamente com a verdade. Se deparando com essa questão ele procura uma forma de evitar o erro e seguir seu caminho, passando o mais longe possível da falsidade. Dessa maneira elabora-se um método.

(quem tiver interesse de saber mais sobre o artigo - http://www.4shared.com/account/file/73956194/773e05f2/completo.html

Gaia e a Gestalt

2008-11-27T04:08:00.000-08:00

Por Luis Lira

A percepção de que o planeta Terra, com idade de 5 bilhões de anos é um ser vivo, pode ser um instrumento importante para a materialização da relação organismo/meio ambiente da Terapia Gestalt

A teoria Gaia, do cientista inglês James Lovelock, afirma que "a Vida e a Terra evoluem juntas, excluindo o paradigma da visão científica convencional, aonde reina o apartheid entre os vários campos das disciplinas ambientais". A proposta dessa nova-antiga visão é fazer uma síntese das contribuições da geologia, geoquímica, biologia evolutiva e climatologia, transformando a concepção grega da Terra, enquanto deusa viva, numa teoria fundamentada cientificamente e apoiada em uma nova disciplina, a Geofisiologia.

Entretanto, apresentar o planeta Terra como Gaia – Mãe Natureza – de forma compreensível e tentar levantar algumas questões que mostrem a famosa relação organismo-ambiente e as dinâmicas fronteiras de contato é, para um geólogo, uma tarefa difícil e, por que não dizer, audaciosa.

Perls, o pai da Terapia Gestalt, dizia que não é possível analisar um ser humano independente do oxigênio que ele respira. Mesmo que suas palavras não devam ser tomadas ao pé da letra, o oxigênio, elemento chave para a existência da vida, está presente na atmosfera numa percentagem de 20,8%. Se sua concentração estivesse acima desse valor, relâmpagos poderiam transformar o planeta numa bola de fogo; valores abaixo acarretariam uma deficiência desse elemento para muitas espécies que não sobreviveriam, inclusive a nossa.

As algas microscópicas que vivem nos ambientes aquáticos, notadamente nos oceanos – fitoplancton – são as maiores responsáveis pela regulagem do percentual de oxigênio na atmosfera. Elas se beneficiam da "tecnologia" conhecida como fotossíntese, que é a transformação do C02 em oxigênio livre, na presença de luz solar.

É preciso ressaltar que os vegetais são os nossos "órgãos" externos da respiração. Eles retiram o CO2 e fornece o oxigênio, elemento indispensável para a vida animal. Da mesma maneira, sem o reino animal as plantas também morreriam, pois nós devolvemos à atmosfera o CO2, o mais importante "alimento" das plantas.

Todos sabem da importância da respiração e da necessidade de respirar um ar puro, hoje difícil nos grandes aglomerados urbanos. Até que ponto o não saber respirar corretamente ou respirar um ar contaminado interfere no equilíbrio (saúde) humano?

Um outro exemplo que demonstra que a Terra funciona como um organismo vivo é a salinidade das águas marinhas. A água do mar é salgada devido à quantidade de sais nela dissolvida, que chegaram e chegam aos oceanos através das erupções vulcânicas e do aporte de águas continentais. Se considerarmos os últimos 18 milhões de anos, a quantidade de sais lançados pelos rios no ambiente marinho já seria suficiente para transformar os oceanos em um verdadeiro mar morto, com teor de salinidade acima de 40%. Entretanto, a quantidade média de sais na água do mar permanece, desde origem dos oceanos, em 35%, porque os organismos microscópicos que habitam o ecossistema marinho concentram excesso de sais, permitindo que exista vida.

A origem da vida, como diz a ciência, se deu a 3 bilhões de anos, nos oceanos, e nós somos - à luz da teoria da evolução de Darwin - filhos desse grande útero materno.

Levando-se em consideração a quantidade de água que caiu na Terra ao longo de sua história geológica, ela seria suficiente para tornar o pH de todos os solos ácidos, tornando inviável a presença de vegetação no planeta. Entretanto, as bactérias e outros microorganismos que vivem nos solos garantem a cobertura vegetal. Os vegetais, por sua vez, interferem sobre o clima. Não fossem os mecanismos utilizados pelo fitoplâncton, zooplâncton e pelos microorganismos do solo, não existiria vida no planeta Terra.

Percebendo a Terra como ser vivo, Peter Russel, em seu livro "O Despertar da Terra" advoga que nós, seres humanos, constituímos as células do cérebro do planeta. Seria esse o inconsciente coletivo de Jung, produto do pensamento de 6 bilhões de "células" que formam o "cérebro global" da Terra viva?

Os desequilíbrios do planeta, provocados pela emissão de gases estufa na atmosfera, chuvas ácidas, buraco na camada de ozônio, desmatamentos e extinção de espécies, não sugere que o ser humano, como célula do cérebro do planeta, esteja naturalmente desequilibrado, precisando religar-se com os princípios de sua evolução biológica?

Inserir técnicas que levem o homem ao contato com o ambiente natural não seria um instrumento importante na prática da Terapia Gestalt? Saber que nós somos o planeta, materializado, quando estamos em awareness com Gaia, é sem dúvida um elemento importante na compreensão da teoria da percepção enfocada pela Gestalt. Somos parte de Gaia e, como a parte contém o todo e o todo é maior do que a soma das partes, a Terra é a totalidade. A mãe natureza está doente. Ela necessita de um olhar sensível e equilibrado para se manter viva. Temos que deixar de se comportar como um ego encapsulado na pele ("Tudo que estiver dentro de minha pele sou eu, e o que está fora de minha pele não sou eu"). É preciso tornar porosa as fronteiras de contato. A Terra é a personagem principal. Nós, seres humanos, que adoecemos Gaia, não deveríamos ser figurantes, como forma de garantir a própria sobrevivência?